العودة   نادي يافع > الــمــــنـــتــــديـــــــــات الــــيافـــعـــــــيـــة > نادي ( أخـبـار وشـؤون يـافـع )
التسجيل التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم اجعل كافة الأقسام مقروءة
 

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: كل عام وأنتم بخير آل نادي يافع (آخر رد :صميلي بيدي)       :: ..هل عيدنا هو عيدكــم... أم عيدنا ـ قد يختلف..؟/بقلمي (آخر رد :نهر المعاني)       :: تمثيلية قصيرة (آخر رد :نهر المعاني)       :: شهادة الدكتور راشد محمد ثابت وزير شئون الوحدة في الجنوب (آخر رد :سنان السعدي)       :: إلى كُل جنوبي يقول أن الوحدة مع اليمن حلم جميل (آخر رد :شيخان اليافعي)       :: الرمان وفوائده (آخر رد :مصطفى العفيف)       :: اريد مكتب دراسات ؟؟ (آخر رد :googangroup)       :: حملة يمنية شرسة ضد وزير الدفاع لأنه جنوبي (آخر رد :شيخان اليافعي)       :: وكنت أظن وخاب ظني ..!! (آخر رد :Al.king)       :: حب المعالي للشاعر راجح المغيري (آخر رد :Al.king)      



(تلّب يافع): أقوام من نسل حمير يتجاهلون القرن الحادي والعشرين

نادي ( أخـبـار وشـؤون يـافـع )


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 26, 10, 2010, 10:39 PM   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية ابوأسامه
 

 

 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 210
ابوأسامه is on a distinguished roadابوأسامه is on a distinguished roadابوأسامه is on a distinguished road

افتراضي (تلّب يافع): أقوام من نسل حمير يتجاهلون القرن الحادي والعشرين


اختلاف مدهش.. واقع لا يُصدق
(تلّب يافع): أقوام من نسل حمير يتجاهلون القرن الحادي والعشرين



الثلاثاء 26 أكتوبر-تشرين الأول 2010 الساعة 09 مساءً / مأرب برس- استطلاع وتصوير/ أنيس منصور:

على بعد 655 كم تقريبا من مدينة الحوطة بمحافظة لحج وبمسافة سبع ساعات معظمها في طرق وعرة وصعبة, يعيش أبناء وأحفاد "تلّب بن حسن الحميري" أحد ملوك حمير وعددهم بالمئات يقطنون في منطقة تلب يافع لبعوس وتصل إليهم عبر طريق وعرة وتسير فيها سيارات ذات الدفع الرباعي.
وتبدأ طريق وادي تُلَّب من مفرق قلعة المحجبة التاريخية، حيث تتجه بك الطريق شرقا وتسير السيارة بسرعة السلحفاة ويصاب الراكب بالغثيان من شدة وعورة الطريق تتدحرج الإطارات في طرق وادي ذي ناخب في ممرات سيول الأمطار.
Cant See Links


وتعد منطقة تُلَّب إحدى المناطق الشهيرة في يافع الحميرية, إذ تقع في الجهة الشرقية لمديرية لبعوس يافع محافظة لحج وتتبع مكتب اليزيدي اليافعي في التقسيم القبلي.
قرية يافعية حميرية جميلة تكسوها الخضرة وتحيط بها المدرجات الزراعية من كافة الجهات، وتتدفق عليها السيول في مواسم الأمطار، ويتميز أبناء تُلَّب بالطيبة والبراءة والكرم، وهي شيمهم, ويندهش الزائر عند مقابلة أبناء تُلَّب من تلك التجاعيد على رؤوسهم ويسيرون حفاة الأقدام.. صحيح أنهم في القرن الواحد والعشرين لكنهم يعيشون القرون الوسطى في هذه المنطقة المعزولة عن العالم تماما, ويحتفظون باللغة الحميرية. لا يتعلمون ويمنعون أولادهم من التعليم. لا يتعالجون, وإذا مرض أحدهم فيعالجوه بالعسل والأعشاب والكي. يتزوجون فيما بينهم البين, والمهر حفظ سورة من صغار السور القرآنية. يرفضون الاختلاط بالمجتمع ومواكبة التطورات غير مقيدين في جداول الانتخابات بل يقاطعون ألانتخابات, ولم تصل لهم لجان التعداد السكاني ولا ينتمون لأي توجه أو حزب سياسي. يقولون إنهم غير راضين عن السلطة التي لم تعدل بين الناس وهم ضد الحوثي والقاعدة والحراك والمشترك. حاولت جماعات سلفية وصوفية وقيادات محلية من حزب الإصلاح استقطابهم, لكنهم رفضوا, والقبيلة أحسن ما عندهم. يعملون في الزراعة ورعي الأغنام وتربية النحل.


Cant See Links

يقول الشيخ خضر الحميري إن في عزلة تُلَّب20 ألف شجرة بن، وتعتمد الزراعة بالدرجة الأولى على مياه الأمطار ومن خلال السيول الآتية والمتدفقة من جبل اليزيدي - هربة - جبل ذي كباب - صوان، وهي أسماء لجبال وشعاب تحمل للمزارعين كميات من المياه الغزيرة في موسم الأمطار.
ولا توجد لديهم أي خصومات ومنازعات لكنهم يحملون السلاح ويتأبطون أحزمة مليئة بالرصاص ويمتلكون أسلحة تراثية قديمة وجنابي من النوع المرصع بالذهب والفضة ولا يمكن لهم أن يفارقوا السلاح حتى وقت النوم, كما أنهم يتعاطون القات أحيانا ولديهم طبائع وتصرفات لايمكن البوح بها يسمونها خصوصيات.
ويجمع أحفاد "تلب" ترابط أسري, لكنهم يخفون نساءهم ويمنعونهن من الخروج إلا في حالات اضطرارية كما يقولون, ولا يشاهدون التلفزيون, حتى بث شبكات الهاتف المحمول غير موجود في مناطقهم.
وتجمع عزلة "تلب" عدة قرى, منها: "نبب – دار الصلابة - القرية - ذراع المعلامة - ضرمئة - الدقة - أسفل هربة – أسفل تُلَّب – القرن".
مشاهد غريبة ومذهلة لا يصدقها المرء, رأينا أطفالا وأناسا يعيشون في الألفية الثالثة، لكن بمظاهر وحياة عصور ما قبل الميلاد.. أطفال حفاة الأقدام لا ينتعلون الأحذية، وبرؤوس تغطيها تجاعيد الشعر الطويل غير المصففة، ولغة لسانهم تقول: "ع النية", فلا يزيدون على ذلك إلا بإذن زعيمهم أو رئيسهم الذي يمنحهم الإذن بالكلام أو بالحديث مع أي شخص غريب أتى إليهم, وبالطبع يمنحهم زعيمهم الإذن ليس باللغة العربية، وإنما بلغتهم الحميرية, حيث يرسل لهم إشارة بعينه أو بتقاسيم وجهه فقط، والأخيرة هي السائدة بين حميريي «تُلُّب».
وحين حاولنا الانفراد بأي شخص منهم للحديث معنا، رفضوا التحدث باستثناء كلمة واحدة "ع النية", وتعني كل واحد يمضي في سبيل حاله وعلى نيته, ليظل شيخ المنطقة صالح محسن الحميري هو المتحدث بكل شيء وإن كان من حديث لشخص آخر فيكون بإذن الشيخ.
وفي "تلب" وجدنا أطفالا يحملون السلاح, ويستعرضون أجسامهم, ووجدنا أسماء مميزة كـ"دهشل علوي"، و"تبّع", و"ذي نواس", و"شمر يهرعش", و"ذي القرن"، وغيرهم من الأطفال الذين يفتخرون بأسمائهم وأشكالهم الحميرية, لكنهم محرمون من التعليم والعلم, ويتوارثون عاداتهم جيلا بعد جيل.
يشير مدير مديرية لبعوس يافع سامي العياشي أن هؤلاء معروفون بين المجتمع اليافعي, ولا يشكلون أي خطر سياسي, داعيا الباحثين إلى دراسة حالتهم.
ويعتبر أبناء يافع حمل السلاح جزءا من شخصية الإنسان كبقية المناطق الريفية, لكنه وبالرغم من ذلك, فلا توجد أي جرائم في المنطقة التي تنعم باستقرار وهدء.
- لقد انتزعت هذه المعلومات بصعوبة بالغة من سكان "تلب". Cant See Links
الفريق الإعلامي (مراسل قناة الجزيرة حمدي البكاري, ومصوره محمد السيد - مراسل صحيفة الطريق عادل المدوري - ومراسل مأرب برس أنيس منصور) ودّع أهالي منطقة تلب بن حسن الحميري, وعبق التاريخ يفوح منها راسما لوحة بديعة معلقة في جبل اليزيدي. إنها متحف حي للإنسان اليافعي الحميري, تتجسد فيها أساليب الحياة القديمة والأصيلة ونمط العيش الفريد والعادات والتقاليد والأعراف القبلية العربية والشواهد الحية على تاريخ سرو حمير وحضارتها القديمة.



Cant See Links

 

 

التوقيع

اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي

((مــن اعتــــــــــــز بغيــــــــــر الله ذل))

 

   

رد مع اقتباس
قديم 26, 10, 2010, 11:28 PM   رقم المشاركة : 2
افتراضي (تلّب يافع): أقوام من نسل حمير يتجاهلون القرن الحادي والعشرين


ونٌعم بيافع ورجالها





اختلاف مدهش.. واقع لا يُصدق
(تلّب يافع): أقوام من نسل حمير يتجاهلون القرن الحادي والعشرين

الثلاثاء 26 أكتوبر-تشرين الأول 2010 الساعة 09 مساءً / مأرب برس- استطلاع وتصوير/ أنيس منصور:



على بعد 655 كم تقريبا من مدينة الحوطة بمحافظة لحج وبمسافة سبع ساعات معظمها في طرق وعرة وصعبة, يعيش أبناء وأحفاد "تلّب بن حسن الحميري" أحد ملوك حمير وعددهم بالمئات يقطنون في منطقة تلب يافع لبعوس وتصل إليهم عبر طريق وعرة وتسير فيها سيارات ذات الدفع الرباعي. Cant See Links
وتبدأ طريق وادي تُلَّب من مفرق قلعة المحجبة التاريخية، حيث تتجه بك الطريق شرقا وتسير السيارة بسرعة السلحفاة ويصاب الراكب بالغثيان من شدة وعورة الطريق تتدحرج الإطارات في طرق وادي ذي ناخب في ممرات سيول الأمطار.
وتعد منطقة تُلَّب إحدى المناطق الشهيرة في يافع الحميرية, إذ تقع في الجهة الشرقية لمديرية لبعوس يافع محافظة لحج وتتبع مكتب اليزيدي اليافعي في التقسيم القبلي.
قرية يافعية حميرية جميلة تكسوها الخضرة وتحيط بها المدرجات الزراعية من كافة الجهات، وتتدفق عليها السيول في مواسم الأمطار، ويتميز أبناء تُلَّب بالطيبة والبراءة والكرم، وهي شيمهم, ويندهش الزائر عند مقابلة أبناء تُلَّب من تلك التجاعيد على رؤوسهم ويسيرون حفاة الأقدام.. صحيح أنهم في القرن الواحد والعشرين لكنهم يعيشون القرون الوسطى في هذه المنطقة المعزولة عن العالم تماما, ويحتفظون باللغة الحميرية. لا يتعلمون ويمنعون أولادهم من التعليم. لا يتعالجون, وإذا مرض أحدهم فيعالجوه بالعسل والأعشاب والكي. يتزوجون فيما بينهم البين, والمهر حفظ سورة من صغار السور القرآنية. يرفضون الاختلاط بالمجتمع ومواكبة التطورات غير مقيدين في جداول الانتخابات بل يقاطعون ألانتخابات, ولم تصل لهم لجان التعداد السكاني ولا ينتمون لأي توجه أو حزب سياسي. يقولون إنهم غير راضين عن السلطة التي لم تعدل بين الناس وهم ضد الحوثي والقاعدة والحراك والمشترك. حاولت جماعات سلفية وصوفية وقيادات محلية من حزب الإصلاح استقطابهم, لكنهم رفضوا, والقبيلة أحسن ما عندهم. يعملون في الزراعة ورعي الأغنام وتربية النحل. Cant See Links
يقول الشيخ خضر الحميري إن في عزلة تُلَّب20 ألف شجرة بن، وتعتمد الزراعة بالدرجة الأولى على مياه الأمطار ومن خلال السيول الآتية والمتدفقة من جبل اليزيدي - هربة - جبل ذي كباب - صوان، وهي أسماء لجبال وشعاب تحمل للمزارعين كميات من المياه الغزيرة في موسم الأمطار.
ولا توجد لديهم أي خصومات ومنازعات لكنهم يحملون السلاح ويتأبطون أحزمة مليئة بالرصاص ويمتلكون أسلحة تراثية قديمة وجنابي من النوع المرصع بالذهب والفضة ولا يمكن لهم أن يفارقوا السلاح حتى وقت النوم, كما أنهم يتعاطون القات أحيانا ولديهم طبائع وتصرفات لايمكن البوح بها يسمونها خصوصيات.
ويجمع أحفاد "تلب" ترابط أسري, لكنهم يخفون نساءهم ويمنعونهن من الخروج إلا في حالات اضطرارية كما يقولون, ولا يشاهدون التلفزيون, حتى بث شبكات الهاتف المحمول غير موجود في مناطقهم.
وتجمع عزلة "تلب" عدة قرى, منها: "نبب – دار الصلابة - القرية - ذراع المعلامة - ضرمئة - الدقة - أسفل هربة – أسفل تُلَّب – القرن".
مشاهد غريبة ومذهلة لا يصدقها المرء, رأينا أطفالا وأناسا يعيشون في الألفية الثالثة، لكن بمظاهر وحياة عصور ما قبل الميلاد.. أطفال حفاة الأقدام لا ينتعلون الأحذية، وبرؤوس تغطيها تجاعيد الشعر الطويل غير المصففة، ولغة لسانهم تقول: "ع النية", فلا يزيدون على ذلك إلا بإذن زعيمهم أو رئيسهم الذي يمنحهم الإذن بالكلام أو بالحديث مع أي شخص غريب أتى إليهم, وبالطبع يمنحهم زعيمهم الإذن ليس باللغة العربية، وإنما بلغتهم الحميرية, حيث يرسل لهم إشارة بعينه أو بتقاسيم وجهه فقط، والأخيرة هي السائدة بين حميريي «تُلُّب». Cant See Links
وحين حاولنا الانفراد بأي شخص منهم للحديث معنا، رفضوا التحدث باستثناء كلمة واحدة "ع النية", وتعني كل واحد يمضي في سبيل حاله وعلى نيته, ليظل شيخ المنطقة صالح محسن الحميري هو المتحدث بكل شيء وإن كان من حديث لشخص آخر فيكون بإذن الشيخ.
وفي "تلب" وجدنا أطفالا يحملون السلاح, ويستعرضون أجسامهم, ووجدنا أسماء مميزة كـ"دهشل علوي"، و"تبّع", و"ذي نواس", و"شمر يهرعش", و"ذي القرن"، وغيرهم من الأطفال الذين يفتخرون بأسمائهم وأشكالهم الحميرية, لكنهم محرمون من التعليم والعلم, ويتوارثون عاداتهم جيلا بعد جيل.
يشير مدير مديرية لبعوس يافع سامي العياشي أن هؤلاء معروفون بين المجتمع اليافعي, ولا يشكلون أي خطر سياسي, داعيا الباحثين إلى دراسة حالتهم.
ويعتبر أبناء يافع حمل السلاح جزءا من شخصية الإنسان كبقية المناطق الريفية, لكنه وبالرغم من ذلك, فلا توجد أي جرائم في المنطقة التي تنعم باستقرار وهدء.
- لقد انتزعت هذه المعلومات بصعوبة بالغة من سكان "تلب".
الفريق الإعلامي (مراسل قناة الجزيرة حمدي البكاري, ومصوره محمد السيد - مراسل صحيفة الطريق عادل المدوري - ومراسل مأرب برس أنيس منصور) ودّع أهالي منطقة تلب بن حسن الحميري, وعبق التاريخ يفوح منها راسما لوحة بديعة معلقة في جبل اليزيدي. إنها متحف حي للإنسان اليافعي الحميري, تتجسد فيها أساليب الحياة القديمة والأصيلة ونمط العيش الفريد والعادات والتقاليد والأعراف القبلية العربية والشواهد الحية على تاريخ سرو حمير وحضارتها القديمة.


Cant See Links

 

 

   

رد مع اقتباس
قديم 27, 10, 2010, 01:37 AM   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
إداري سابق
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 588
يافع اليافعى is a name known to allيافع اليافعى is a name known to allيافع اليافعى is a name known to allيافع اليافعى is a name known to allيافع اليافعى is a name known to allيافع اليافعى is a name known to all

قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي رد: (تلّب يافع): أقوام من نسل حمير يتجاهلون القرن الحادي والعشرين


عادات وتقاليد لا تمت للاسلام بصلة ولا علاقة ليافع بها
ولسنا ملزمين بها ,, من ارادها فل يمارسها بصفته الشخصية او العائلية
اما اليزيدية او اليافعية فهذا مرفوض جملة وتفصيل ,, ثم لماذا لم نرى هذا اللباس
من زمان ولماذا باقى مناطق يافع لم تلبس هذا اللباس

 

 

التوقيع

اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي

جنوبية وبس ... رغم انوفهم


اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي]

عشر سنوات من العطاء والخير
عشر سنوات من الابداع والتألق والاعمال الخيرية

 

   

رد مع اقتباس
قديم 27, 10, 2010, 08:35 AM   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
مشرف القسم الدبلوماسي
 
الصورة الرمزية يزيدي لاند
 

 

 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 654
يزيدي لاند is a splendid one to beholdيزيدي لاند is a splendid one to beholdيزيدي لاند is a splendid one to beholdيزيدي لاند is a splendid one to beholdيزيدي لاند is a splendid one to beholdيزيدي لاند is a splendid one to behold

افتراضي رد: (تلّب يافع): أقوام من نسل حمير يتجاهلون القرن الحادي والعشرين


بل و لا تتناسب مع طبيعة البلاد و مناخ يافع وهذه الظاهره حديثة و لم تكون قد ظهرت عند زيارتي الى وادي تلب دار الصلابة في عام 1993 و حسب علمي بهذه الظاهرة محصورة في بيت واحد فقط و لا تعم بيوت تلب و انا على يقين من ذلك لمعرفتي بكثير من ابنائها و كذلك لصلة القرابه التي تبربطني بهم .


عندما يتحدث كبارنا عن الايام الماضية و وصفهم لنا بما كان يحدث من مجاعات تصيب مناطق و الأقاليم و عدم ايجادهم الا ما تيسر من قطعة قماش لستر عورتهم بسبب العوز و الفقر و الفاقة التي خلفتها الجفاف حيث أن الانسان اليافعي كان كل اعتماده في على الرعي و الزراعة وسقيها بالامطار الموسمية

و لكن اليوم الوضع ولله الحمد في يافع مغاير و اختلف عن الماضي لتواصل يافع مع العالم عبر ابنائها المنتشرين في كافة المعموره

اما الجبل اليزيدي ( و انا منه ) فلا توجد مثل هذه المظاهر وهي مرفوضة جملة و تفصيلا من أهل الجبل
و من يقول عكس ذلك انا على استعداد للمواجهة و اثبات الحقيقة


مع العلم كانت الكثير من قبائل الجنوب العربي في الماضي و اخص في بادية حضرموت و شبوة و المهرة تظهر بتك الصوره

Cant See Links

صورة لقبائل العوالق في الماضي






.

 

 

التوقيع

اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي

 

   

رد مع اقتباس
قديم 27, 10, 2010, 08:51 AM   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية بويافع المطري
 

 

 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 282
بويافع المطري is a jewel in the roughبويافع المطري is a jewel in the roughبويافع المطري is a jewel in the rough

افتراضي رد: (تلّب يافع): أقوام من نسل حمير يتجاهلون القرن الحادي والعشرين


هذا اللبس كان يلبس عند الحروب قديما

وفي صور قديمه عندي

وفي صورة السلطان غالب القعيطي

بغض النظر اذا كان صحيح او لاء

تحياتنا الى اهلنا في تلب من اهل بن حسن وعلى راسهم حلبوب

Cant See Images


0

 

 

التوقيع

اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي
والله ماواطن عيشـة الـذل والعـار == مـادام لـي شيمـه ونفـس قنوعـه
وقرش عزيز افضل من الفين دينار == من مصدر للذل يعلـن خضوعـه
ولو الوساده من صلافيـح الاحجـار == للراس اخير من التـرف والميوعـه
..

 

   

رد مع اقتباس
قديم 27, 10, 2010, 09:01 AM   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
مشرف القسم الدبلوماسي
 
الصورة الرمزية يزيدي لاند
 

 

 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 654
يزيدي لاند is a splendid one to beholdيزيدي لاند is a splendid one to beholdيزيدي لاند is a splendid one to beholdيزيدي لاند is a splendid one to beholdيزيدي لاند is a splendid one to beholdيزيدي لاند is a splendid one to behold

افتراضي رد: (تلّب يافع): أقوام من نسل حمير يتجاهلون القرن الحادي والعشرين


Cant See Links

الأمير غالب في زي بادي وادي رخية في زيارة له لقرية الشمرية في بلاد قبائل بلعيد


ابو يافع . هل تقصد هذه الصورة ؟




.



 

 

التوقيع

اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي

 

   

رد مع اقتباس
قديم 27, 10, 2010, 02:27 PM   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
المدير العام
 
الصورة الرمزية أبوإلياس الذيباني
 

 

 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 404
أبوإلياس الذيباني is just really niceأبوإلياس الذيباني is just really niceأبوإلياس الذيباني is just really niceأبوإلياس الذيباني is just really niceأبوإلياس الذيباني is just really nice

قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي رد: (تلّب يافع): أقوام من نسل حمير يتجاهلون القرن الحادي والعشرين


كل الاحترام والتقدير للأخوة أبناء تلب عامة وال حسن خاصة . فكل انسان له مطلق الحرية في اختيار أسلوب الحياة الذي يناسبة خصوصا في الشكل والمظهر , لأنهم من حيث المضمون والقيم متفقون مع ما هو سائد في عموم يافع ..
ولقد تابعت بإعجاب برنامج عنهم في قناة السعيدة قبل فترة وتحدث عدد منهم بكلام راقي جدا وجميل وفي مجماه نابع من تقاليدهم الإسلامية العربية وبنكهته اليافعية ..
أيضا كل من يعرفهم يثني عليهم بخير وكان آخر ما سمعناه حضور عدد منهم في حفل التحكيم الذي حضره صادق الأحمر وكان انضباطهم واحترامهم لأميرهم محل احترام واعجاب الجميع حيث يقال بأنهم قدموا الى السوق على أقدامهم في طابور مهيب ثم تموضعوا في مكان معين ولزموه حتى نهاية الفعالية وبعد أن أخذوا الأذن من الأمير انصرفوا ..

أيضا حدثنا أحد وجاهات يافع بأنه في لقاء مع الرئيس عي صالح طلب منه بالقول : يا فلان هات لنا مجموعة منهم وسجلوهم في الحرس الجمهوري .. .

بالحقيقة لم نكن نرى مثل ما رأيناه اليوم وقد يكون قصور في معلوماتنا وجهل منا .. لأنني درست مع عدد من أبناء تلب في لبعوس ولم يكن هناك ما يلفت الانتباه .. ولأن تلب كبيرة ولم يسبق لي زيارتها فلا استطيع الجزم بأن هذه الظاهرة جديدة أو قديمة ولكنا ربما يفيدنا أحد الأخوة الذين يعرفون المنطقة عن قرب ..

خالص التحايا المعطرة

 

 

التوقيع

اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي

 

   

رد مع اقتباس
قديم 27, 10, 2010, 03:52 PM   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
مراقب المنتديات اليافعية
 
الصورة الرمزية سلطان ألقعيطي
 

 

 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 2063
سلطان ألقعيطي has a reputation beyond reputeسلطان ألقعيطي has a reputation beyond reputeسلطان ألقعيطي has a reputation beyond reputeسلطان ألقعيطي has a reputation beyond reputeسلطان ألقعيطي has a reputation beyond reputeسلطان ألقعيطي has a reputation beyond reputeسلطان ألقعيطي has a reputation beyond reputeسلطان ألقعيطي has a reputation beyond reputeسلطان ألقعيطي has a reputation beyond reputeسلطان ألقعيطي has a reputation beyond reputeسلطان ألقعيطي has a reputation beyond repute

قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي رد: (تلّب يافع): أقوام من نسل حمير يتجاهلون القرن الحادي والعشرين


ولا لمه لمه واصحاب اليزيدي بتقولون ماشي لتلب صله بيافع وعاداتها

الي مايعرف يقول الله واعلم وابوحمود الله يحفظك

رعهم احسن مننا بالانظباط

ماحد رضي يتكلم ماعداء اميرهم

صدقوني عادهم عالفطره

ورحنا اتقول رباح لاشي حاجه ...

وربي رجال حتئ اسماءهم اصيله

مابعشي وصلهم رامي وتامر..

 

 

التوقيع

اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي
اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي
قال ابن القيم رحمه الله
الدين كله خلق فمن زاد عليك في الخلق زاد عليك في الدين..

 

   

رد مع اقتباس
قديم 27, 10, 2010, 10:09 PM   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
عضو
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
واوا is on a distinguished road

افتراضي رد: (تلّب يافع): أقوام من نسل حمير يتجاهلون القرن الحادي والعشرين


بسم الله الرحمن الرحيم
اخواني الاعزاء لم يقل اح بأن اهل تلب ليسوا من يافع كما يقول الاخ الحبيب
السلطان ولكن نحن نتكلم عن التعميم فليس كل اهل تلب حفاة عراة
وليس كل اهل بن حسن حتى فهم آل محسن وآل جابر
وآل جابر لا يلبسون مثل هذة الملابس الكاسية العارية0
ثم اننا نرد كل شيء لاصلة ولانعتمد على تقرير مراسل قناة اخبارية رائهم لساعات وحكم عليهم0
فلباسهم اولا لاتجوز فية الصلاة وان جازت ففيها الكراهة لقول أبي هريرة ‏رضي الله عنه قال: قال: النبي صلى الله عليه وسلم: " لا يصلي أحدكم في الثوب الواحد ‏ليس على عاتقيه منه شيء" 0
ثم انهم يدعون بان مهر الزواج عندهم آيه او سورة من القرآن الكريم
وغالبيتهم لايحفظ منه شيء0
ثم اين السلام الذي يتكلم عنة المراسل الم يقتتلوا بينهم البين والكل يعلم ذلك
وعلى اسباب تافهه فلذي يزوج ابنته بسورة من القران لابد ان يعلم ان القران قد حرم دم المسلم بل وازهاق النفس البشرية بدون وجه حق

«من قتل نفساً بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنّما قتل النّاس جميعاً ومن أحياها فكأنّما أحيا النّاس جميعاً» المائدة 32 «والذين لايدعون مع الله إلهاً آخر ولا يقتلون النّفس التي حرّم الله إلا بالحق» الفرقان 68 وكأن الذين يقتلون الأبرياء ماقرؤوا الآيتين السابقتين.


اما مسئلة الاسماء فهي حق شخصي لهم(رغم انها حمية جاهلية)
وتقليد لمسلسل الزير سالم
والا ف محمد وابوبكر وعمر وعثمان وعلي خير ممن تسموا بهم
وخير الاسماء ما حمد وعبد0
والسؤال الآن لماذا الاعلام اليمني مهتم بهم ويعمل عنهم برامج كاملة
اليس من اجل تاجيج الفتن القبلية؟
اما حرمان ابنائهم من التعليم فهم محاسبون امام الله بذلك فما عساهم يقولون؟
واما ان اهل تلب يتكلمون لغة غير لغتنا فلا اعلم ذلك ولكن اعرف كثير من تلب وهم اخوة واصدقاء (من اهل بن حسن) كل كلامهم يافعي وماعمري سمعتهم يرطنون حميري ولا حتى هندي0
اسئل الله لهم الهداية والصلاح وان يعيدهم الى الحق فهم اهلنا وعزوتنا مهما كان لبسهم او شعرهم0


 

 

التوقيع


لاتنسى فضل العشر من ذي الحجة خير ايام الدنياء

 

   

رد مع اقتباس
قديم 27, 10, 2010, 10:17 PM   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
عضو
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
واوا is on a distinguished road

افتراضي رد: (تلّب يافع): أقوام من نسل حمير يتجاهلون القرن الحادي والعشرين


[quote=فهد البُري;1142187]
فهم لا دراية ولا علم شرعي يقيهم من شر المفتنين
وكون الكلام لايكون الا للشيخ وبأمرة فهذة ايضا طامة اخرى
فاذا اتخذ شيخهم مذهب مغاير لمذهب اهل السنة والجماعة (لا سمح الله) فان الكل سيتبعة دون نقاش وهنا الكارثة0
تحياتي لك

 

 

التوقيع


لاتنسى فضل العشر من ذي الحجة خير ايام الدنياء

 


التعديل الأخير تم بواسطة فهد البُري ; 30, 10, 2010 الساعة 01:18 AM.

   

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع




Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd
. . . . . . . . . . .
  رمز PHP: