العودة   نادي يافع > الـــمــنـــتـــــديــــــات الـــعـــــامـــــــه > نادي يافع الإسلامي > الخيمة الرمضانية
التسجيل التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم اجعل كافة الأقسام مقروءة
 

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: سارق .. ولا كل السرق (آخر رد :عارف اليافعى)       :: الحل بسيط ياعرب جنوب الجزيرة وشمالها (آخر رد :بتول الطين وراعي الشياة)       :: ياجنوبي ..... شغل مخك زين (آخر رد :بتول الطين وراعي الشياة)       :: الحل بسيط وسهل ياعرب (آخر رد :بتول الطين وراعي الشياة)       :: كرت اخضر لمن ترفعه (آخر رد :الحربي3)       :: صور من يافع 2014 (آخر رد :الحربي3)       :: عدنا إلى المنتديات بعد أكثر من خمس سنوات غياب (آخر رد :الحربي3)       :: حفل.. بمناسبة الذكرى العاشرة لتأسيس نادي يافع.... (آخر رد :الحربي3)       :: ثبت حضورك بالشهادتين ... (آخر رد :الحربي3)       :: إبدأ يومك بالصلاة على النبي (آخر رد :الحربي3)      



>> إرشاد أهل الإيمان لفــتاوى رمضان

الخيمة الرمضانية


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 22, 8, 2009, 04:46 PM   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
قلم ماسي
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
* الصح * is on a distinguished road

افتراضي




مفسدات الصيام ( 1 )
مفسدات الصيام عموما
ما هي المفطرات التي تفسد الصيام؟
مفسدات الصيام أشياء معلومة ، دل عليها القرآن
الكريم والسنة الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهي :
1- الجماع.
2- الاستمناء.
3- الأكل والشرب.
4- ما كان بمعنى الأكل والشرب -كالحقن المغذية.
5- القيء عمداً.
6- الحجامة ، وما كان بمعناها كالتبرع بالدم.
7- الحيض والنفاس للمرأة.






دواء الغرغرة هل يُبطل الصوم
هل يبطل الصوم باستعمال دواء الغرغرة ؟.
لا يبطل الصوم إذا لم يبتلعه ، ولكن لا تفعله إلا إذا
دعت الحاجة ولا تفطر به إذا لم يدخل جوفك شيء منه

@@@@@


حكم استعمال معجون الأسنان وقطرة الأذن والعين للصائم
ما حكم استعمال معجون الأسنان، وقطرة الأذن،
وقطرة الأنف، وقطرة العين للصائم، وإذا وجد الصائم
طعمها في حلقه فماذا يصنع؟
تنظيف الأسنان بالمعجون لا يفطر به الصائم كالسواك،
وعليه التحرز من ذهاب شيء منه إلى جوفه، فإن غلبة
شيء من ذلك بدون قصد فلا قضاء عليه. وهكذا قطرة
العين والأذن لا يفطر بهما الصائم في أصح قولي العلماء.
فإن وجد طعم القطور في حلقه، فالقضاء أحوط ولا
يجب؛ لأنهما ليسا منفذين للطعام والشراب، أما القطرة
في الأنف فلا تجوز لأن الأنف منفذ، ولهذا قال النبي
صلى الله عليه وسلم: ((وبالغ في الاستنشاق إلا أن
تكون صائماً)). وعلى من فعل ذلك القضاء لهذا
الحديث، وما جاء في معناه إن وجد طعمها في حلقه.
والله ولي التوفيق.

=======
حكم شم الصائم رائحة الطيب والعود
هل يجوز للصائم أن يشم رائحة الطيب والعود؟
لا يستنشق العود، أما أنواع الطيب غير البخور فلا بأس
بها، لكن العود نفسه لا يستنشقه؛ لأن بعض أهل العلم
يرى أن العود يفطر إذا استنشقه؛ لأنه يذهب إلى المخ
والدماغ، وله سريان قوي، أما شمه من غير قصد فلا
يفطره.

¥¥¥¥¥
حكم شم الصائم رائحة الطيب والعود
هل يجوز للصائم أن يشم رائحة الطيب والعود؟
لا يستنشق العود، أما أنواع الطيب غير البخور فلا بأس
بها، لكن العود نفسه لا يستنشقه؛ لأن بعض أهل العلم
يرى أن العود يفطر إذا استنشقه؛ لأنه يذهب إلى المخ
والدماغ، وله سريان قوي، أما شمه من غير قصد فلا
يفطره.

€€€€€
حكم من فعل مفطراً ظاناً غروب الشمس أو عدم طلوع الفجر
ما الحكم إذا أكل الصائم أو شرب أو جامع ظاناً غروب
الشمس أو عدم طلوع الفجر ؟
الصواب أن عليه القضاء وكفارة الظهار عن الجماع عند
جمهور أهل العلم سداً لذريعة التساهل واحتياطاً للصوم.








وصل رذاذ العطر إلى حلقه من غير قصد منه
يتعلق سؤالي بالأمور التي تفسد الصوم. في مدرستي
طالبة دائما ما تقوم برش العطر بكمية كبيرة ، مما يجعلني
أشعر بأن رذاذه يصل إلى حلقي. وأنا أتساءل ما إذا
كان ذلك يفسد صومي أم لا ؟..
لا يجوز للمرأة أن تخرج من بيتها متعطِّرة ، ومن
تفعل ذلك فإنها تعرض نفسها للوعيد الشديد ، فقد جاء
في الحديث عَنْ غُنَيْمِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ الْأَشْعَرِيِّ قَالَ : قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَيُّمَا امْرَأَةٍ اسْتَعْطَرَتْ
فَمَرَّتْ عَلَى قَوْمٍ لِيَجِدُوا مِنْ رِيحِهَا فَهِيَ زَانِيَةٌ " ، رواه
النسائي (الزينة/5036) ، وحسَّنه الألباني في " صحيح
سنن " النسائي (4737).
وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم المرأة التي تخرج
إلى المسجد بأن لا تمس طيباً ، ومن فعلت ذلك فإن
عليها أن تغتسل فقد جاء في الحديث عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ
: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِذَا خَرَجَتْ
الْمَرْأَةُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلْتَغْتَسِلْ مِنْ الطِّيبِ كَمَا تَغْتَسِلُ مِنْ
الْجَنَابَةِ " ، رواه النسائي ( الزينة/5037 ) وصححه
الألباني في " صحيح سنن النسائي " (4738).
أما استنشاق العطر للصائم فلا شيء فيه فقد سئل
الشيخ ابن عثيمين عن ذلك فقال : يجوز أن يستعملها في
نهار رمضان وأن يستنشقها إلا البخور لا يستنشقه لأن
له جرماً يصل إلى المعدة وهو الدخان.
وإذا وجدت أثر رذاذ رائحة عطر تلك المرأة في الحلْق
فإنه لا شيء عليك إن شاء الله ، والعبرة في الإفطار
وصول الشيء الذي له جُرْم إلى الجوف مع التعمد
والرائحة ليس لها جُرْم ، وكذلك فأنت لا اختيار لك في
ذلك ولا تعمُّد والله عز وجل يقول : ( ولكن ما تعمَّدت
قلوبكم وكان الله غفوراً رحيماً ) الأحزاب/ 5 ، وقد
قال تعالى : ( ربنا ولا تحمِّلنا ما لا طاقة لنا به )
البقرة/286.






حكم صوم من دخل الماء إلى جوفه من غير اختياره
رجل صائم اغتسل باللي وبواسطة قوة ضغط الماء دخل
الماء إلى جوفه من غيراختياره، فهل عليه القضاء ؟
ليس عليه قضاء ؛ لكونه لم يتعمد ذلك فهو في حكم
المكره والناسي.
@@@@

يشرب الماء مع أذان الفجر
من شرب الماء والمؤذن يؤذن للفجر وانقطع عنه
في نصف الأذان، هل صيامه صحيح أم لا؟
هذا مبني على كون هذا المؤذن ملتزم بدخول الوقت،
الذي هو طلوع الفجر، بعض المؤذنين يؤذن قبل الوقت
بدقيقة، ثم إذا انتهى أذن آخر على الوقت، ثم إذا انتهى
أذن ثالث بعد الوقت، فإن عرف من حال المؤذن أنه
يؤذن قبل الوقت فإنه يأكل لا مانع، إذا عرف من حاله،
وإذا عرف من حاله أنه يؤذن بعد الوقت، يلزمه أن يلزم
قبله، وتسمعون المؤذنون يتفاوتون ينتهي هذا ويبدأ هذا،
يعني الأذان لا يأتي دفعة واحدة من المساجد كلها، على
كل حال على الإنسان أن يتحرى وأن يخرج من عهدة
الواجب بيقين.

######
فتات السواك وبقايا الطعام وتأثيرها على الصيام
ما حكم بقايا الطعام في الفم ، وفتات السواك ،
واستخدام معجون الأسنان؟
إذا طلع الفجر عليه فعليه إخراج بقايا الطعام من
فيه ولايجوز بلعها. وكذلك لا يجوز بلع فتات السواك ،
وإذا وصلت إلى حلقه رغماً عنه ، فليس عليه شيء.
وكذلك الدم الخارج من اللثة لا يفطره إذا بلغ جوفه
دون قصد. أما بالنسبة لمعجون الأسنان فإنه لا يخلو من
حالين :
أحدهما : أن يكون قوياً ، ينفذ إلى المعدة ولا يتمكن
الإنسان من ضبطه ، فهذا محظور عليه ، ولا يجوز له
استعماله ، وعلى الأقل فهو يكره.
أما إذا كان يمكنه أن يتحرز منه ، فإنه لا حرج عليه في
استعماله..



 

 

التوقيع

قامرأبورمزي
يحيكم
من جبال يافع

 

   

رد مع اقتباس
قديم 22, 8, 2009, 06:46 PM   رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
قلم ماسي
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
* الصح * is on a distinguished road

افتراضي



إذا بلع بعض أجزاء جِلده فهل يفطر ؟
هل إذا أكلت قطعة من جلدي صغيرة أصغر من ربع
الظفر فهل هذا سيفطرني ؟.
لا يجوز للصائم أن يُدخل إلى جوفه شيئا من أكل أو
شراب أو دواء ، والأكل هو إدخال جامد إلى المعدة عن
طريق الفم ، ولو كان ضارا أو غير نافع كحصاة أو ظفر
أو جلدة أو غير ذلك
####
يباح استعمال بخاخ الفم للصائم المضطر
ما حكم استعمال البخاخ في الفم للصائم نهاراً لمريض
الربو ونحوه؟
حكمه الإباحة إذا اضطر إلى ذلك؛ لقول الله عز وجل:
{وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ}
ولأنه لا يشبه الأكل والشرب فأشبه سحب الدم
للتحليل والإبر غير المغذية.
@@@@

استعمال ما يزيل رائحة الفم في رمضان
يوجد في الصيدليات معطّر خاص بالفم ، وهو عبارة عن
بخاخ ، فهل يجوز استعماله خلال نهار رمضان لإزالة
الرائحة من الفم ؟.
يكفي عن استعمال البخاخ للفم في حالة الصيام
استعمال السواك الذي حثّ عليه صلى الله عليه وسلم
وإذا استعمل البخاخ ولم يصل شيء إلى حلقه ، فلا بأس
به ، مع أن رائحة فم الصائم الناتجة عن الصيام ينبغي أن لا تُكره ،
لأنها أثر طاعة محبوبة لله عز وجل ، وفي الحديث :
( خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك )






)
أنواع أدوية الربو وحكم تناولها في نهار رمضان
تكثر أنواع الأدوية لمرض الربو فمنها البخاخ المعروف ،
وهناك أدوية على شكل كبسولة توضع داخل علبة
مخصصة للشفط عن طريق الفم حيث تطحن داخل العلبة
ويتم شفطها ، وهناك جهاز يوضع به دواء سائل مع
الجهاز يوضع الأنبوب مع كمامة على الوجه ثم يشغل
هذا الجهاز فيخرج هذا السائل مذابا بمحلول مائي على
هيئة غاز ، هل هذه تعتبر من المفطرات ؟.
أدوية مرض " الربو " كثيرة ، ومنها ما يفطِّر ومنها ما لا
يفطِّر ، ومن أشهر هذه الأدوية والعلاجات : البخاخ ،
والأكسجين ، والتبخير ، والكبسولات.
أما البخاخ فهو غاز مضغوط يستعمله المريض ويصل إلى
الرئتين عن طريق القصبة الهوائية لتوسيع الرئتين ، وهو
ليس أكلاً ولا شرباً ولا شبيهاً بهما ، وقد أفتى علماء
اللجنة الدائمة بعدم الفطر باستعمال هذا الدواء ، وهو
ما يفتي به الشيخ ابن عثيمين وعامة علمائنا.
وأما الأكسجين فهو أيضا ليس أكلاً ولا شرباً ، وعليه :
فيمكن استعماله أثناء الصيام دون أي حرج.
وأما التبخير : فيكون استعماله عن طريق جهاز يقوم
بتحويل الدواء - وعادة ما يكون الدواء محلولاً في ملح
الصوديوم - السائل إلى بخار ورذاذ ناعم ، ويوضع
الدواء في وعاء صغير خاص بالجهاز ، وعند تشغيل
الجهاز يتم ضخ هواء بسرعة عالية مما يسبب تبخير هذا
الدواء ، وبالتالي يتم استنشاقه من قبَل المريض إما عن
طريق كمَّام يوضع على الفم ، أو أنبوب صغير يمكن وضعه داخل الفم.
ووصول قطرات الماء والملح إلى الجوف عن طريق هذا
الجهاز أمر شبه حتمي ، ولا يستطيع المريض تفادي
حدوثه ، وعليه : فإذا استعمل هذه الطريقة فليفطر وليقض يوماً آخر مكانه.
وأما الكبسولات : فهي عبارة عن كبسولات يكون
فيها الدواء على شكل بودرة جافة ، ويتم إدخال هذه
الكبسولات إلى جهاز خاص فيه أداة لثقب هذه
الكبسولات لتحرير جرعة الدواء ويتم شفطها من الجهاز بواسطة الفم.
واستعمال هذه الكبسولات مفسد للصيام ، لأن جزءاً
من هذه البودرة يختلط بالريق وينزل إلى المعدة.


@@@@

هل نزول بقايا طعام في جوفه دون إرادته يفطره ؟
أضع مقوماً للأسنان بعد تناول السحور ، لم أنتبه إلى
علق بعض بقايا الطعام في المقوم بعد غسل أسناني ،
مما أدى إلى نزول قطعة في الحلق ، وإخراجي قطعة أخرى
، فهل يجب عليَّ القضاء أم لا ؟.
ينبغي على المسلم الذي نوى الصوم أن ينظف أسنانه -
ليلاً - مما قد يكون علق بها أو بينها من طعام ،
وعليه أن يحسن المضمضة في وضوئه لتزيل ما علق بالأسنان من طعام.
ومن ابتلع بقايا الطعام التي بين أسنانه باختياره مع
استطاعته إخراجها ، فإنه يفطر بذلك ، أما إذا ابتلعها من غير اختيار منه ،
كما لو جرت مع ريقه إلى حلقه ولم يستطع ردها ،
فصيامه صحيح ولا شيء عليه.










إذا وصل الماء إلى حلقه بسبب الاستنشاق وهو صائم
هل جريان الماء فى أسفل الحلق عند تنظيف الأنف فى
الوضوء يبطل الصيام؟
أولاً :
الصائم منهي عن المبالغة في الاستنشاق ؛ لقول النبي
صلى الله عليه وسلم للَقِيطِ بْنِ صَبِرَة رضي الله عنه :
( أَسْبِغْ الْوُضُوءَ ، وَخَلِّلْ بَيْنَ الأَصَابِعِ ، وَبَالِغْ فِي الاسْتِنْشَاقِ إِلا أَنْ تَكُونَ صَائِمًا )
رواه أبو داود (142) والترمذي (788) وصححه الألباني في صحيح الترمذي
والحديث يدل على تجنب المبالغة في الاستنشاق حال
الصوم حتى لا ينزل الماء إلى جوف الصائم من غير اختياره.
ثانياً :
لو تمضمض الصائم أو استنشق فنزل شيء من الماء إلى
حلقه من غير قصدٍ منه فإنه لا يفطر ؛ لقول الله تعالى :
( وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ ) الأحزاب/5.
وهذا لم يتعمد قلبه فعل المفسد ، فيكون صومه صحيحاً.
والله أعلم.
@@@@@
دواء الغرغرة هل يُبطل الصوم
هل يبطل الصوم باستعمال دواء الغرغرة ؟.
لا يبطل الصوم إذا لم يبتلعه ، ولكن لا تفعله إلا إذا
دعت الحاجة ولا تفطر به إذا لم يدخل جوفك شيء منه







ابتلع الدم وهو في الصلاة
استعملت السواك قبل صلاة الظهر ، وفي وسط الصلاة
أحسست أن الدم يخرج بشكل ضئيل ، حاولت أن لا
أبتلع شيئا لكنني لم أستطع ، بعد الصلاة أخرجت بعض
الريق الذي كان في فمي فوجدته حقا دما. فما الحكم
إذاً هل أقضي هذا اليوم ؟.
كان الواجب عليك أن لا تبتلع هذا الدم ، وأن تخرج
منديلاً وأنت في الصلاة ، وتبصق فيه الدم.
وبما أنك ابتلعته بغير عمد فصومك صحيح أما إذا ابتلعته
عمداً فعليك قضاء هذا اليوم.

@@@@
الأكل يصعد من معدته حتى الحنجرة فماذا يصنع ؟
لدي مشكلة مع صيامي ، وهو أنني مع بداية كل يوم
صوم يحصل لي أن الأكل يصعد من المعدة حتى الحنجرة
، وأحيانا كثيرة يتعدى الحنجرة ، وهذا الأمر يومي ،
فماذا عليَّ أن أفعل ؟ هل أعيد صيام تلك الأيام ؟ مع
العلم أن هذا الأمر يحدث يوميّاً في رمضان.
خروج بقايا من الطعام أو شيء من السوائل من المعدة
إلى الحلق ليس من فعل الإنسان ، لكن قد يكون مرضاً ،
وقد يكون بسبب امتلاء المعدة بالطعام.
وهذا يسمى " القلَس " والواجب على من حصل له
ذلك أن يخرجه من فمه إن استطاع ، فإن لم يتمكن من
إخراجه ورجع لمعدته : فلا حرج عليه ، ولا يؤثر ذلك
على صيامه.

####


سبب له ضرسه بعض الألم فأفطر
ذهبت إلى طبيب الأسنان وأنا صائم لأعالج ضرسي فإذا
بالطبيب يقول لي يجب قلعه, سبب لي بعض الألم فقمت
بالإفطار, ماذا يترتب علي؟ أفيدوني أفادكم الله.
يجوز للصائم معالجة أضراسه بالحشو أو القلع ، ولو
استلزم تخدير الموضع ، ولا يؤثر ذلك على صومه إذا
احترز من بلع شيء من الدواء أو الدم ،
ولا يجوز له الفطر إلا إذا شق عليه الألم واحتاج إلى
شرب دواءٍ له ، أو نزف منه دم كثير أضعف البدن.
وعليه فإذا كنت أفطرت لمجرد قلع الضرس فقد أخطأت
، والواجب عليك أن تتوب إلى الله تعالى ، وأن تقضي
هذا اليوم.

 

 

التوقيع

قامرأبورمزي
يحيكم
من جبال يافع

 

   

رد مع اقتباس
قديم 22, 8, 2009, 10:53 PM   رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
قلم ماسي
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
* الصح * is on a distinguished road

افتراضي




مفسدات الصيام ( 2 )
حكم من فعل مفطراً ناسياً
ما حكم من أكل أو شرب في نهار رمضان ناسياً؟
ليس عليه بأس وصومه صحيح؛ لقول الله سبحانه في
آخر سورة البقرة: {رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ
أَخْطَأْنَا} وصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
أن الله سبحانه قال: ((قد فعلت)) ولما ثبت عن أبي
هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
قال: ((من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم
صومه، فإنما أطعمه الله وسقاه)) متفق على صحته.

@@@
حكم القيء للصائم
ما حكم من ذرعه القيء وهو صائم، هل يقضي ذلك اليوم أم لا؟
حكمه أنه لا قضاء عليه، أما إن استدعى القيء فعليه
القضاء؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من ذرعه
القيء فلا قضاء عليه، ومن استقاء فعليه القضاء))[1]
خرجه الإمام أحمد وأهل السنن الأربع بإسناد صحيح من
حديث أبي هريرة رضي الله عنه.

@@@@
صائم
إذا رأى شخص صائماً يأكل ناسياً ، فهل يجب عليه أن يذكره؟
نعم يجب عليه ذلك لعموم قوله عليه الصلاة
والسلام في الحديث الصحيح : »إذا نسيت فذكروني«
ولأنه بالنسبة للمشاهد يعتبر منكراً يجب تغييره ، ولأنه
من باب التعاون على البر والتقوى.






حكم اللصقات الجلدية في رمضان
هل يجوز استعمال لصقات النيكوتين خلال شهر رمضان
أوقات الصيام ، إذ أن لصقات النيكوتين توضع على
البشرة حيث يتم امتصاص النيكوتين إلى الجسم من
خلال مسامات البشرة ، وتكفي لصقة واحدة 24
ساعة ، ونحتاج إلى استعمال 7 لصقات فقط. ؟
ليس من المفطرات ما يدخل الجسم امتصاصاً من الجلد
كالدهونات والمراهم واللصقات العلاجية الجلدية المحملة
بالمواد الدوائية أو الكيميائية مثل الملصقات الجلدية
المستعملة في علاج مرض التدخين ، واتق الله في جسدك
ولا تجلب عليه الأضرار بهذا التدخين المحرم شرعاً فقد
قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( وإن لجسدك عليك
حقاً ) ونسأل الله أن يعينك على ترك هذا الداء الخبث
وأن يحفظنا وإياك من كل سوء وصلى الله عليه وسلم.
والله أعلم.
@@@@
الإبر المغذية تفطر
قرأت في بعض الكتب الفقهية ومنها كتاب ( فقه السنة )
لمؤلفه الشيخ سيد سابق أن الإبر المغذية وغيرها التي لا
تدخل عن طريق الجوف أو الفم ليست مفطرة ، وأعلم
أن هناك رأياً لبعض الفقهاء يقضي بغير ذلك. فما الرأي
المعروف لدى جمهور العلماء ؟
الصواب أن الإبر المغذية تفطر الصائم إذا تعمد استعمالها
، أما الإبر العادية فلا تفطر الصائم ، والله ولي التوفيق.

@@@@
أخذ إبرة ( الأنسولين ) لمرضى السكر لا يُفطر
أخي مصاب بمرض السكر ويحتاج إلى أخذ أبرة أنسولين
يومياً فهل الإبرة تفطر؟.
لا حرج عليك في أخذ الإبرة المذكورة نهاراً للعلاج ،
ولا قضاء عليك وإن تيسر أخذه ليلاً بدون مشقة عليك
فهو أولى.





إبر الوريد و العضل لاتفطر الصائم إلا إبر التغذية
ما حكم استعمال الإبر التي في الوريد والإبر التي في
العضل، وما الفرق بينهما وذلك للصائم؟
الصحيح أنهما لا تفطران، وإنما التي تفطر هي إبر التغذية
خاصة، وهكذا أخذ الدم لتحليل لا يفطر به الصائم؛
لأنه ليس مثل الحجامة، أما الحجامة فيفطر بها الحاجم
والمحجوم في أصح أقوال العلماء؛ لقول النبي صلى الله
عليه وسلم: ((أفطر الحاجم والمحجوم))
@@@@
إبرة البنج لا تفطر الصائم
هل إبرة البنج مفطرة للصوم ؟
إبرة البنج الموضعي لا تفطر الصائم ، لأنها ليست أكلا
ولا شربا ولا في معناهما.
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : بالنسبة للبنج الذي
يوضع في السن في نهار رمضان هل علي قضاء ذلك
اليوم إذا أخذت هذا البنج؟
فأجاب : "لا ، لأن البنج لا يفطر. البنج الموضعي يؤثر
على الموضع بالخدورة ولكنه لا يصل إلى المعدة فمن بُنِّجَ
وهو صائم نفل أو فرض فصيامه صحيح "
وعليه أن يتحفظ من ابتلاع شيء من الدواء أو الدم إذا كان ذلك لمعالجة الأسنان
لكن إذا كان البنج كاملا وأدى إلى غياب الوعي طوال
اليوم ، لزم القضاء.






الحقنة الشرجيّة هل تفطّر الصائم
ما حكم الحقنة الشرجية التي يحقن بها المريض وهو
صائم.
الحقنة الشرجية التي يحتقن به المرضى ضد الإمساك
اختلف فيها أهل العلم ، فذهب بعضهم إلى أنها مفطرة
بناء على كل ما يصل إلى الجوف فهو مُفطّر ، وقال
بعضهم : إنها ليست مفطرة ، وممن قال بذلك شيخ
الإسلام ابن تيمية. يقول : إن هذا ليس أكلاً ولا شرباً
ولا بمعنى الأكل والشرب.
والذي أرى : أن يُنظر إلى رأي الأطباء في ذلك ، فإذا
قالوا إن هذه كالأكل والشرب وجب إلحاقه به وصار
مُفطراً ، وإذا قالوا إنه لا يُعطي الجسم ما يعطي الأكل
والشرب فإنه لا يكون مفطراً.


@@@
حكم سحب عينات الدم من الصائم للتحليل
ما حكم من سحب منه دم وهو صائم في رمضان.
وذلك بغرض التحليل من يده اليمنى ومقداره ( برواز )
متوسط ؟
مثل هذا التحليل لا يفسد الصوم بل يعفى عنه ؛ لأنه مما
تدعو الحاجة إليه ، وليس من جنس المفطرات المعلومة
من الشرع المطهر.
@@@@
حكم تغيير الدم لمريض الكلى وهو صائم
ما حكم تغيير الدم لمريض الكلى وهو صائم ، هل يلزمه
القضاء أم لا ؟
يلزمه القضاء بسبب ما يزود به من الدم النقي ، فإن زود
مع ذلك بمادة أخرى فهي مفطر آخر.
@@@@

 

 

التوقيع

قامرأبورمزي
يحيكم
من جبال يافع

 

   

رد مع اقتباس
قديم 28, 8, 2009, 09:48 PM   رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
قلم ماسي
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
* الصح * is on a distinguished road

افتراضي


ابن سيف اليافعي
و
أبومروان المفلحي

بارك الله فيكم وجزاكم خيرا"
علما" أن موضوع
بركة" السحور وفتاوى في فضل السحور
و
أحكام في مفسدات الصوم

تابع ال
>> إرشاد أهل الإيمان لفــتاوى رمضان

 

 

التوقيع

قامرأبورمزي
يحيكم
من جبال يافع

 

   

رد مع اقتباس
قديم 7, 9, 2009, 09:15 PM   رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
قلم ماسي
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
* الصح * is on a distinguished road

افتراضي رد: >> إرشاد أهل الإيمان لفــتاوى رمضان


رسالة
( الجواب الصحيح من أحكام صلاة الليل و التراويح )
للإمام ابن باز رحمه الله صوتا ونصا
السؤال [1]
سئل سماحة الشيخ أعلى اللّه درجته في المهديين : عن عدد ركعات التراويح و هل لها عدد محدد؟ و ما أفضل ما تصلى به؟
السؤال [2]
هل الأفضل للإمام التنويع في عدد الركعات أم الاقتصار على إحدى عشرة ركعة؟
السؤال [3]
سئل سماحته عن أناس
إذا صلوا مع من يصلي ثلاثًا و عشرين
يصلون إحدى عشرة ركعة و لا يتمون مع الإمام
فهل فعلهم هذا موافق للسنة؟
الجواب صوتا ونصا هنا
Cant See Links
Cant See Links
@@

48 سؤال في الصيام للعلامة إبن عثيمين ـ رحمه الله ـ

س22: إذا أسلم رجل بعد مضي أيام من شهر رمضان فهل يطالب بصيام الأيام السابقة؟
ج22: هذا لا يطالب بصيام الأيام السابقة؛ لأنه كان كافراً فيها. والكافر لا يطالب بقضاء ما فاته من الأعمال الصالحة؛ لقول الله تعالى: {قُل لِلَّذِينَ كَفَرُواْ إِن يَنتَهُواْ يُغْفَرْ لَهُمْ مَّا قَدْ سَلَفَ} [الأنفال: 38]. ولأن الناس كانوا يسلمون في عهد الرسول صلى الله عليه وسلّم ولم يكن يأمرهم بقضاء ما فاتهم من صوم، ولا صلاة ولا زكاة. ولكن لو أسلم في أثناء النهار فهل يلزمه الإمساك والقضاء؟ أو الإمساك دون القضاء؟ أو لا يلزمه إمساك ولا قضاء؟
في هذه المسألة خلاف بين أهل العلم، والقول الراجح إنه يلزمه الإمساك دون القضاء، فيلزمه الإمساك لأنه صار من أهل الوجوب ولا يلزمه القضاء، لأنه قبل ذلك ليس من أهل الوجوب. فهو كالصبي إذا بلغ في أثناء النهار فإنه يلزمه الإمساك ولا يلزمه القضاء على القول الراجح في هذه المسألة أيضاً.

@

س24: إذا برأ شخص من مرض سبق أن قرَّر الأطباء استحالة شفائه منه وكان ذلك بعد مضي أيام من رمضان فهل يطالَب بقضاء الأيام السابقة؟
ج24: إذا أفطر شخص رمضان أو من رمضان لمرض لا يرجى زواله إما بحسب العادة وإما بتقرير الأطباء الموثوق بهم، فإن الواجب عليه أن يطعم عن كل يوم مسكيناً، فإذا فعل ذلك وقدر الله له الشفاء فيما بعد فإنه لا يلزمه أن يصوم عما أطعم عنه؛ لأن ذمته برئت بما أتى به من الإطعام بدلاً عن الصوم.
وإذا كانت ذمته قد برئت فلا واجب يلحقه بعد براءة ذمته. ونظير هذا ما ذكره الفقهاء رحمهم الله في الرجل الذي يعجز عن أداء فريضة الحج عجزاً لا يرجى زواله فيقيم من يحج عنه ثم يبرأ بعد ذلك فإنه لا تلزمه الفريضة مرة ثانية.

@

س31: يطول النهار في بعض البلاد طولاً غير معتاد يصل إلى عشرين ساعة أحياناً، هل يطالب المسلمون في تلك البلاد بصيام جميع النهار؟
ج31: نعم يطالبون بصيام جميع النهار؛ لقول الله تعالى: {فَالانَ بَـشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّيْلِ} [البقرة: 187] ولقول النبي صلى الله عليه وسلّم: «إذا أقبل الليل من هاهنا، وأدبر النهار من هاهنا، وغربت الشمس فقد أفطر الصائم»(31).

@

س32: صاحب شركة لديه عمال غير مسلمين، فهل يجوز له أن يمنعهم من الأكل والشرب أمام غيرهم من العمال المسلمين في نفس الشركة خلال نهار رمضان؟
ج32: أولاً نقول إنه لا ينبغي للإنسان أن يستخدم عمالاً غير مسلمين مع تمكينه من استخدام المسلمين؛ لأن المسلمين خير من غير المسلمين.. قال الله تعالى: {وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ} [البقرة: 221]، ولكن إذا دعت الحاجة إلى استخدام عمال غير مسلمين فإنه لا بأس به بقدر الحاجة فقط.
وأما أكلهم وشربهم في نهار رمضان أمام الصائمين من المسلمين فإن هذا لا بأس به، لأن الصائم المسلم يحمد الله عز وجل أن هداه للإسلام الذي به سعادة الدنيا والآخرة، ويحمد الله تعالى أن عافاه الله مما ابتلى به هؤلاء الذين لم يهتدوا بهدى الله عز وجل. فهو وإن حرم عليه الأكل والشرب في هذه الدنيا شرعاً في أيام رمضان فإنه سينال الجزاء يوم القيامة حين يُقال له: {كُلُواْ وَاشْرَبُواْ هَنِيئَاً بِمَآ أَسْلَفْتُمْ فِى الاَْيَّامِ الْخَالِيَةِ }[الحاقة: 24].. لكن يمنع غير المسلمين من إظهار الأكل والشرب في الأماكن العامة لمنافاته للمظهر الإسلامي في البلد.

المصدر: موقع الشيخ إبن عثيمين ـ عليه رحمة الله ـ

 

 

التوقيع

قامرأبورمزي
يحيكم
من جبال يافع

 

   

رد مع اقتباس
قديم 8, 9, 2009, 08:00 PM   رقم المشاركة : 16
معلومات العضو
قلم ماسي
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
* الصح * is on a distinguished road

افتراضي رد: >> إرشاد أهل الإيمان لفــتاوى رمضان


<>.. السباحة والغوص للصائم..<>
س : ما حكم السباحة للصائم في الماء؟
ج: لا بأس أن يغوص الصائم في الماء او يعوم فيه يسبح ، لأن ذلك ليس من المفطرات والأصل الحل حتى يقوم دليل على الكراهة ، او على التحريم ، وليس هناك دليل على التحريم ، ولا على الكراهة إنما كرهه بعض أهل العلم خوفا من أن يدخل إلى حلقه شيء وهو لا يشعر به....بن عثيمين فقه العبادات (ص191)

س: هل الامتحان عذر يبيح الإفطار في رمضان؟

الفتوى رقم ( 9601 )
س: هل الامتحان عذر يبيح الإفطار في رمضان؟ لأنه انتشرت عندنا بعض الفتاوى بإباحة الفطر في رمضان لمن خاف شرود ذهنه وعدم تركيزه، وهل يجوز طاعة الوالدين في الفطر لسماعهم هذه الفتاوى التي تجيز الفطر؟ نرجو من فضيلتكم الرد بسرعة لعموم البلوى بهذه الفتاوى وجزاكم الله خيرا.
ج: الامتحان المدرسي ونحوه لا يعتبر عذرا مبيحا للإفطار
(الجزء رقم : 10، الصفحة رقم: 241)
في نهار رمضان، ولا يجوز طاعة الوالدين في الإفطار للامتحان؛ لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، وإنما الطاعة بالمعروف، كما جاء بذلك الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو نائب رئيس اللجنة الرئيس
عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد الله بن باز

<>..الاختبارات والصيام..<>
س : هل الاختبار المدرسي يبيح الافطار في رمضان؟
ج: : الاختبار المدرسي ونحوه لا يعتبر عذرا مبيحا للإفطار في نهار رمضان ولا يجوز طاعة الوالدين في الافطار في الاختبار لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق وانما الطاعة في المعروف كما جاء في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم....بن باز (مجموع فتاوى ومقالات متنوعة)
<>.. إبتلاع البلغم..<>
س : ما حكم ابتلاع البلغم ؟ وما يفطر اذا ابتلعها ؟
ج: يحرم على الصائم بلع البلغم وذلك لاستقذارها والتي تنزل من الرأس إلى الحلق وتارة تخرج من الصدر وفي كلتا الحالتين يحرم على الصائم ابتلاعها ويبطل الصيام بها...بن جبرين (فتاوى الصيام 87)

 

 

التوقيع

قامرأبورمزي
يحيكم
من جبال يافع

 

   

رد مع اقتباس
قديم 14, 8, 2010, 09:05 PM   رقم المشاركة : 17
معلومات العضو
قلم ماسي
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
* الصح * is on a distinguished road

افتراضي رد: >> إرشاد أهل الإيمان لفــتاوى رمضان


تبارك الله ماشاء الله لاقوة إلا بالله, اللهم اني اسالك الهدى والتقى والعفاف والغنى
‏@عوده للفائده@

 

 

التوقيع

قامرأبورمزي
يحيكم
من جبال يافع

 

   

رد مع اقتباس
قديم 15, 8, 2010, 07:27 AM   رقم المشاركة : 18
معلومات العضو
مراقب المنتديات اليافعية
 
الصورة الرمزية سلطان ألقعيطي
 

 

 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 2063
سلطان ألقعيطي has a reputation beyond reputeسلطان ألقعيطي has a reputation beyond reputeسلطان ألقعيطي has a reputation beyond reputeسلطان ألقعيطي has a reputation beyond reputeسلطان ألقعيطي has a reputation beyond reputeسلطان ألقعيطي has a reputation beyond reputeسلطان ألقعيطي has a reputation beyond reputeسلطان ألقعيطي has a reputation beyond reputeسلطان ألقعيطي has a reputation beyond reputeسلطان ألقعيطي has a reputation beyond reputeسلطان ألقعيطي has a reputation beyond repute

قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي رد: >> إرشاد أهل الإيمان لفــتاوى رمضان


جزاك الله خيرا اخي الكريم وجعله في ميزان حسناتك

تقبل مروري

 

 

التوقيع

اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي
اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي
قال ابن القيم رحمه الله
الدين كله خلق فمن زاد عليك في الخلق زاد عليك في الدين..

 

   

رد مع اقتباس
قديم 15, 8, 2010, 10:20 AM   رقم المشاركة : 19
معلومات العضو
مشرف القسم الاقتصادي
 
الصورة الرمزية السيف اليافعي
 

 

 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 332
السيف اليافعي is on a distinguished roadالسيف اليافعي is on a distinguished roadالسيف اليافعي is on a distinguished roadالسيف اليافعي is on a distinguished road

افتراضي رد: >> إرشاد أهل الإيمان لفــتاوى رمضان


السلام عليكم

جزاك الله خير

اخي الصح نشكرك على هذه الدرر الثمينه وإن شاء الله تكون

مرجعاً لنا ..

يعطيك العافيه ..

 

 

التوقيع


اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي


اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي






 

   

رد مع اقتباس
قديم 31, 8, 2010, 11:22 AM   رقم المشاركة : 20
معلومات العضو
قلم ماسي
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
* الصح * is on a distinguished road

افتراضي رد: >> إرشاد أهل الإيمان لفــتاوى رمضان


السلام عليكم
أخي سلطان ألقعيطي
جزاك الله خير
وخواتم مباركه
وأسأل الله أن يبلغك رمضان القادم
بأذن الله تعالى

 

 

التوقيع

قامرأبورمزي
يحيكم
من جبال يافع

 

   

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع




Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
. . . . . . . . . . .
  رمز PHP: