العودة   نادي يافع > الـــمــنـــتـــــديــــــات الـــعـــــامـــــــه > نادي يافع الدبلوماسي
التسجيل التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم اجعل كافة الأقسام مقروءة
 

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: معلـــــــــــــــــــــــــــــــــــومة مهمة (آخر رد :بتول الطين وراعي الشياة)       :: الصورة تتحدث (آخر رد :بتول الطين وراعي الشياة)       :: حقيقة اسم الله الأعظم (آخر رد :أمينة سلامة)       :: القرار الجنوبي المستقل في مواجهة التحديات (آخر رد :بتول الطين وراعي الشياة)       :: قولوا لهم هذه هي حجتنا ... ويوجد لدينا المزيد (آخر رد :بتول الطين وراعي الشياة)       :: السؤال عن عزيز ... (آخر رد :نهر المعاني)       :: الجبر بيته على الدنيا@ ون مت جبركم انا ما باه (آخر رد :نهر المعاني)       :: . دواب العرب وحمار بني اســـــــــرائيل (آخر رد :بتول الطين وراعي الشياة)       :: تكشفت الاوراق يا ابنا يافع .... كل مقالاتي منقوله من الفسبوك (آخر رد :بتول الطين وراعي الشياة)       :: دعوة مخلصة .... ضرورة التفكير فيها يا ابنا يافع (آخر رد :بتول الطين وراعي الشياة)      



واحد بوري ..... ياشرعية قبل الانفصال

نادي يافع الدبلوماسي


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 6, 2, 2018, 08:28 AM   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
عضو نشيط
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
بتول الطين وراعي الشياة is on a distinguished road

افتراضي واحد بوري ..... ياشرعية قبل الانفصال


واحد بوري ياشرعية قبل الانفصال
وعلى ذمة الراوي
يحكى ان واحد خرمان هايم بالعشق المباح وقلبه معلق بالملاح , كان يمشي في احد الاودية , وفي طريقه وقريب من اسفل العقبة وجد المراد , امراءة تستضل تحت الشجرة , ومعها جونية ملح ام ثمان فراسل , الا واحنيناه . المراءة استبشرت فيه خيرا وهو حسه حس , ولما ادركت هذه المراءة ما يجول بخاطر هذا الفحل المعتوه , قالت له حوّل بك الله وجابك واذياه الرجال , وياخير بها تياه الساعة , باتشل معي الجونية الى رأس العقبة , وشقاك من تياه العين وتياه . قال لها ويش باتشقيني ؟
قالت له باعطيك شقاك بالزيادة ... الف ريال . قال لها: الالف الريال يحرم علي .... ولا قد انتي على الشقاء ترين حسي بالبوري , وبعد اخذ وعطاء , وعجزها عن اقناعه بهذا المسلك , وبعد تفكير وتدبر وشي من مكائد النساء , قالت له ابشر ابشر , بالبوري وبذي يطفي الخرمة , ولكن لي شرط , ترى ما بعطيك اياه الا رأس العقبة , بوري ذي يرد الكيف , خوفي نسبّر البوري هنياه اسفل العقبة وان ذا ما عاد شي بالركب , وكيف اّصلّح بالجونية , ولما نصل راس العقبة وحينها اني عليا ذي اعمر لك البوري وانت انفخ
الرجال ماقصّر بعش الجونية وقلبها على ظهره , تقولون ريشة دجاحة , على حب البوري وحسه حس {فما العن ابوها من خرمة} ، والحسينه بعشه نفسها تحثه على المسير في الطريق وتنطلق امامه وهو قفاها والجونيه على ظهره , وهبي دبي هبي دبي , ويالله اني جيتش , وعونك يالمعين , والتعب بدع يركرك عظامه وهو بيعرق وينشف عرقه , وكلما شافته بنت ابوها ركرك افتجعة لايطرحها هي والجونيه ببطن الشعب , وما معها الا ان تغريه بالمحفزات , ترفع ثوبها لا فوق الركبة , وباتظهر له المخبى , وكل ما شافته فتر ادته جرعة من محفزات النشاط , وهو يزغلل بعيونه زغلال , وياحنينه بالحنين , وعلى هيتياه الحالة , كلما تعب الرجال رفعه الحسينة ثوبها قليل وقالت له زر نفسك وقع رجال اني والله اياه , والرجال من سمق الى سمق ويازرور , عينه وقلبه بالبوري , والجونية على ظهره خله عظامه دقه
المهم الرجال شد عمره لاما وصل الجونية رأس العقبه وقده ناتخ , وحالة امه حاله , لايساله الله لاحساب ولاعقاب , تطرول طروالة وسقط على مطاويله لاحركة ولا سكون . والحسينة ما قصرت , رفعت الثوب الى الحد المعلوم , قالت له وعد الحر دين ماذلحينه خذ شقاك يابو عينها , وقفى ذياه الحيد حتى لايرانا احد , وياليت الرجال من مثلك وامثالك كثير , ذي بتعرف كيف تشقى سوى .
المهم في الامر الرجال قده بينهف نهيف وقريب ينقطع نفسه , قال لها ويش من شقاء وابنت الرجال بذه الساعه وانا بذه الحالة , وانا مابستر اشل رجليني , ومعاشي معي بالركب ذي يشلني , اديني الالف ريال واكرمش الله , مالبوري مع لبوه فاقة , والله مع له نفس ولاعاد بي قدره بذه الساعه انفخ نفخة
قالت له ما اوله شرط تاليته نور , تبى شي لك بوري البوري جاهز , ماالالف الريال محرّم عليك , اعرضكه عليك اعراض كراث وغلبت منه , وقلت ماتبى الا البوري . وما الحسينة شده عمرها , وقامت تبعش الجونية بذاك النشاط والزجاء وتتوكل على الله , وخلته مسطط وراء الحيد لابوري ولا الالف الريال , والرجال يندب حاله التعيس مع بنت ابوها , لاوقع من بوري ولا من الف , ولاسلم من تعب
وها نحن في جنوب الجزيرة العربية لعبت علينا الخرمة لعبة , والسعودية عادها ما عمّرت المداعة
{الشرعيه والتحالف وقياداتنا المخدرة بخرمة البوري } من صعده الى المخا الى حيس الى الحديده , سلطوا على الرجاجيل , البخيتي والشليمي وبن مرعي , وبعض المفسبكين من ابو قتره وعقال {من بياعي الكلام} , وصورني ياجذع والشرعية ودول التحالف يرفعون الثوب الى الركبه واحيانا لما يظهرين لداوي , ونفخوا للرجاجيل بكلمتين قفاهم, الا حنين امك واثابت بالحنين { فما لعنبوها خرمة ذيما تودي ولاتجيب}
واخرتها لاقد ارهقوا الرجال بالحرب من جبهة الى جبهة , وقدهم مدحملين مكسمدين , بايقولون لهم اتبون انفصال زروا اعماركم وقعوا رجال , الوحدة اليمنية هي هدفنا الذي ضحينا من اجله , ما الاقاليم قد اعرضناها عليكم اعراض الكراث وغلبتوا منها
وانا خوفي ان الرجاجيل مابايحصلون لا بوري ولا الف ريال , خاصة وتبة نهم والبعراراة قد استنزفت الخزانة السعودية الى الحد الذي لم يعد باستطاعتها دفع المزيد
شرعية لاتحترم نفسها غير جديرة باحترام الاخرين
ودول تحالف لا تامن على اكراميتها الا السرق واللصوص , هي غير مامونة على شي اخر , وهي ترى بام اعينها ان اكراميتها الى الشهداء والجرحى تؤول الى جيب بن دغر وعلي كاتوشة
واكثر من ذلك تقول عن اللصوص شرعية لايجب الخروج عليها , لان سنة محمد تحرم ذلك الخروج}

منقووول بتصرف واعاد طبخها مع شي من الحوايج والبهارات بتول الطين وراعي الشياة اليافعي حيدره بن خداش الحطيبي

 

 

   

رد مع اقتباس
قديم 7, 3, 2018, 09:40 AM   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
عضو نشيط
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
بتول الطين وراعي الشياة is on a distinguished road

افتراضي رد: واحد بوري ..... ياشرعية قبل الانفصال


اعادة تصحيح الاخطاء الاملائية واستكمال الخواطر

على ذمة الراوي
واحد بوري ياشرعية قبل الانفصال
يحكى ان واحد خرمان هايم بالدنية والمزاح , يذل نفسه كل عشية وصباح , وقلبه معلق بالملاح , كان يمشي في احد الاودية الفساح , وهو في طريقه الى الرواح , وقريب من اسفل العقبة وجد المراد وزار قلبه الطياح , امراءة تستضل تحت شجرة الطلح , ومعها جونية ملح ام ثمان فراسل سماح سماح , لازايد ولاناقص , الا واحنيناه هكذا قال لنفسه بارتياح , مدور عليها بالهوا الفياح, وجدتها على الارض الطراح
المراءة استبشرت فيه خيرا , وهو حسه حس , ودخله السمق , والطريق مابها ذي يقول لا اله الا الله , ولكن مع من , مع بنت الرجال , وازكنوا على التالية
لما ادركت هذه المراءة بنباهتها , ما يجول بخاطر هذا الفحل المعتوه {وياخس طبيعة به هذا الرجال مثلماحكومة بن دغر ووزير خارجيته المافون , ما حسهم الا بالمهرة العيفة}, قالت المراءة لهذا المعتوه حوّل بك الله وجابك على خير وقتك وحلك واذياه الرجال , ورع قبقول لعمري لمه طلع بيدي الحاس , وياخير بها تياه الساعة , تراك باتشل معي الجونية الى رأس العقبة , وشقاك من تياه العين وتياه . قال لها ويش باتشقيني ؟
قالت له وذه عاد شي بها سوال باعطيك شقاك بالزيادة بلا نقصان , شقاء ذي يطيب خاطرك وبالك , وتفرّح به ام العيال , الف ريال . قال لها: ما الالف الريال محرم عليا , لمه وابنت الحلال وين راحه المروة .... ولا قد انتي على الشقاء ترين حسي بالبوري , وخرمتي خرمة خليها على رب السماء , وبعد اخذ ومُدّاء , وعجزها عن اقناعه بالعدول عن هذا المسلك السيئ , وهي بتساله ويش ايقولون علينا الناس , بوري وحال الطريق وبالشمس الضحية , مابع وقعة , راجعت نفسها وقالت له بشيئ من مكائدالنساء , ابشر ابشر لك بوري ذي يطفي الخرمة , وبوري ذيما تدور بعده بوري , بوري يكبك على النخشوش , ولكن لي شرط , ترى ما سبر لك اياه الا رأس العقبة , ولماانصل راس العقبة ,انت عليك جهزالقرقرة ولت التتن واني ذي عليا اجهز لك الجمّره واكزها لكلما تقرع الفاحس , وانفخ لك راس العقبة لما يطن راسك , بوري ذي يرد الكيف , ترى خوفي اسبّر لك البوري هنياه اسفل العقبة وان ذا لا امي ولاعشاها , الا والركب ونيين , ويالك بعدها اتجشر من نفخة البوري ويا لك اتشل الجونية , وكيف اّصلّح بالجونية , وخير الصرف ماني رعني بقول لما نصل راس العقبة وحينها روني عجبك , اني عليا ذي اجمر لك على البوري , وبعدها تقرع الفاحس لما تقول وحوه , وانفخ لك انفخ , وحينها انت افتهن لك راس العقبة انت والبوري , ومن راس العقبة وماشل ابريك القافي الجونية حملي , هاه اتفقنا قال لها اتفقنا
الرجال تطمن الى ما يصرف له ابليسه وعقله المهفوف وضنه ان في ذلك المراد , وماقصّر , تا هو بعش الجونية وقلبها على ظهره , تقولون ريشة دجاحة , على حب البوري , وحسه حس , والمرة معه جدادية وصادقة عندها البوري بوري , والرجال عنده البوري من ذي بيعرفونه خماثيع الرجال {فما العن ابوها من خرمة ذي تدخل صاحبها بالمحذور والمحضور } ، وبنت ابوها بعشه نفسها قدامه تحثه على المسير في الطريق وتنطلق امامه تقولون غزاله , وهو قفاها قفاها , يتوتح توتاح , والجونيه على ظهره , وهبي دبي هبي دبي , ويالله اني جيتش , وعونك يالمعين , والتعب بدع يركرك عظمانه وهو بيعرق من كل شعره وينشف عرقه , وكلما شافته بنت ابوها ركرك افتجعة لايطرحها هي والجونيه ببطن الشعب , وما معها الا ان تغريه بالمحفزات , ترفع شارية الثوب , وحشّره بشارية ثوبها لا تحت الركبة , والرجال حسه حس , وعينه متى بايظهر له المخبى
وكل ما شافته فتر ادته جرعة غير سابقتها , كلام له عندها معنا وهو بيفسره بمعنا اخر , هواه هوا والمرة همها الجونية , وقالوا بالمثل الناس عند الناس والعسن عند الراس , وذا بيزغلل بعيونه زغلال , عسى ويش ايبدي عليه , وياحنينه بالحنين , وعلى هيتياه الحالة , كلما تعب الرجال رفعه بنت ابوها ثوبها قليل , وقالت له زر نفسك اني والله اياه وقع رجال , لاعا حدا ايحصلنا بالشعب ايضحك عليك وايقول معا بتسترتشل نفسك , تا عادك اتروح عند ام العيال وويش اتديها , اّقد حسبت انك اتديها كلام , والرجال من سمق الى سمق ويازرور , وزره بعد زره وعينه وقلبه بالبوري , والجونية على ظهره خله عظمانه دقه , توت توت
المهم الرجال شد عمره لاما وصل الجونية رأس العقبه وقده ناتخ , وحالة امه حاله , لايساله الله لاحساب ولاعقاب , تطرول راس العقبة طروالة بنت كلب , تعثري بالشنفور الا ودمه مطير , وسقط على مطاويله , لاحركة ولا سكون . وبنت الرجال ما قصرت , رفعت الثوب الى فوق الركبة , وكا قاصر بيستر عورتها الا السروال الداخلي , قالت له وعد الحر دين , وماذلحينه جهز عمرك للشقاء يابو عينها , ورعني اسير لاقفى ذياه الحيد ادور لك على شزافي سمر من شان اجمُره سوى معاشي اقفي منك الا وان الجمرة طفيه عليك , وانت عليك ذي تلت التتن وتجهز القرقرة , وياليت الرجال من مثلك وامثالك , ذي خيرهم على غيرهم كثير , من ذي بيعرفون الواجب سوى , وبانسبر لك ذي لايرانا حدا , حتى لايقولون ان شي معنا شي ثاني , وتاليتها انته انفخ لك البوري انفخ , واني اشل عمري وابعش الجونية وكثر الله خيرك
المهم في الامر , الرجال قده بينهف نهيف وقريب ينقطع نفسه , وصوبة الشنفور بيحسها بتفحس راس قلبه , وفحيسها اشنع من كزة جمرة البوري على التتن , قال لها ويش من بوري وابنت الرجال بذه الساعه , وانا بذه الحالة , وانا مابستر اشل رجليني ودمي مطيّر , ولاعا معيا بالركب ذي يشلني , اديني الالف ريال ااّفرّح به ام العيال واكرمش الله , مالبوري مع لبوه فاقة , والله مع له نفس , وانا ذي بتريني , ما عاد بي قدره بذه الساعه انفخ نفخة , وامر البوري اخرته لما اصل البيت لا عند ام العيال
قالت له بنت ابوها ما اوله شرط تاليته نور , ترى ماشي منه ذا الخبر , مع ابوك الله ياذا الهمرور , ان كان وانت تبى لك بوري , سرك ادي لك شزافي السمر , ماالالف الريال محرّم عليك , اعرضكه عليك اعراض كراث وغلبت منه وعا رحنا اسفل العقبة , وقلت ماتبى الا البوري . وما الحسينة شده عمرها , وقامت تبعش الجونية بذاك النشاط والزجاء , وتتوكل على الله , وخلته مسطط وراء الحيد لاحي ولاميت , وهو بيتاوح تاواح الا وحوه وحووووه , لابوري ولا الف الريال , يندب حاله التعيس مع بنت ابوها , لاوقع من بوري ولا من الف ريال , ولاهو سلم من تعب , والشنفور خلي دمه سفيخ السفيخ , فما العن ابوها خرمه وا العن ابوه بوري ذي بيضيع عقول الرجال

وها نحن في جنوب الجزيرة العربية اليوم , لعبت علينا خرمة قليلي العقول مع الشرعية والسعودية لعبة سبل , وعاد المداعة ضايعة وقولوا كيف لاقد هيه بالوسط , من الذي ايفرع بين الرجال خوفي ياخذونها ياصميل
الشرعيه والتحالف , والقيادات المخدرة بخرمة البوري , {من صعده الى المخا الى حيس الى الجراحي الى الحديده , واحيان من احيان عينهم على تعز , وسلطوا على الرجاجيل , البخيتي والشليمي وبن مرعي , عبر قناة العربية والعربية الحدث , وبعض المفسبكين من ابو قتره وعقال من بياعي الكلام} , وصورني ياجذع , والشرعية ودول التحالف يرفعون الثوب ويحشّرونه الى الركبه , واحيانا لما فوق الركبة قليل واكثر من ذلك , ولاالود ودهم ايمشون بلا ثياب , اقتداءا بالنصارى واليهود , ودقدقوا عقول المهابيل بكلمتين وهم قفاهم قفاهم وماحد داري وين تالية المتالي
الا حنين امك واثابت بالحنين , فما لعنبوها خرمة ذيما تودي ولاتجيب ,
واخرتها لاقد اتعبوا الرجاجيل وارهقوهم ا بالحرب من جبهة الى جبهة , وقدهم مدحملين مكسمدين , بايقولون لهم اتبون لكم انفصال زروا اعماركم , وقعوا رجال , الوحدة اليمنية هي هدفنا الذي ضحينا من اجله , ما الاقاليم قد اعرضناها عليكم اول يوم اعراض كراث وغلبتوا منها
وانا خوفي ان الرجاجيل مابايحصلون شي , لا بوري ولا الف ريال , ولا يسلمون من الخديعة , خاصة وتبة نهم والبعراراة قد استنزفت الخزانة السعودية الى الحد الذي لم يعد باستطاعتها دفع المزيد , وعاد ترمب وبنته افنا فوكا عينهم طويلة

شرعية لاتحترم نفسها غير جديرة باحترام الاخرين
ودول تحالف لا تاتمن على اكراميتها الا السرق واللصوص , هي دول غير مامونة على اي شي اخر , خاصة وهي ترى بام اعينها , ان اكراميتها الى اسر الشهداء والجرحى التي اصرفوها بشهر رمضان الفاءت , قد اّلت الى جيب بن دغر وعلي بلسن , والجرحاء يانّون بلا علاج واسر الشهداء تقتلهم الحاجة والفاقة وما قاصر الا ان يشحتون قوتهم شحاته
واكثر من ذلك دول التحالف بيقولون عن اللصوص انهم الشرعية , التي لايجب الخروج عليها , لان سنة محمد تحرم مثل ذلك الخروج , وعلما اليمن ما قصروا قد اصدروا لهم الفتوى من بداية الاحداث , وقالوا بطاعة الحاكم المسلم الظالم الفاجر الفاسق ما لم ياتي بمعصية ....
يا اعجبوا لكم اعجبوا , طيب قولوا لي كيف ايركب ذلك الكلام , ومن له اعتراض على نقد الحطيبي اليافعي , من شرع والاعرف , رديناه الى فتوى هيئة علما اليمن بشهر فبراير من عام 2011م
وفي الاخير من حقنا ان نسال دول التحالف والشرعية وبزعل , ونقولها كما قاالها الشيخ احمد ناصر الزعبي العطفي رحمة الله عليه لاقبره , قالها الشيخ الزعبي ذات يوم عندما كان للقبيّلة قيمة ومعنا في جبل يافع , ونحن نقولها اليوم وسنقولها لهم في مستقبل الايام .... محمد من هذا الذي بتقولون ان سنته تامر بطاعة الظالم الفاجر الفاسق
خيرة الله عليكم بالخيرة ياجماعة اعقلوا , رعو لاسمعوكم النصارى واليهود والبوذين بايقولون , والله مانا داري ويش بايقولون ............... !!!؟؟؟
خوفي ان شي معاهم محمد اخر غير الذي بيعرفونه المسلمين , صل الله عليه وسلم , وهذه غير مستبعدة , وهم ياكذب على الناس , والناس مصدقين ان معنا علما
يقال والكلام مروي عن والدي الله يرحمه ويرحم الشيخ الزعبي صاحبه والرفيق , ان الشيخ احمد ناصر الزعبي العطفي البلحي الحضرمي الحطيبي اليافعي , كان في احد المجالس ينتظر زامه بالكلام , ومادري الا وقاطعه احد الحاضرين موجه كلامه للمجلس , وقال صلوا على النبي , وهذه عبارة بالعرف اليافعي تعني الندبة بالانتباه للكلام , وماكان من الشيخ احمد ناصر الزعبي الا وهو مشع الجنبية , وقال لهم نبي من نبي من , قال صلوا عالنبي , وعاد شي للمجالس احكام , ما هو من لقطها من الشارع قال صلوا عالنبي , وخلوا له الناس الابواب خرطي وطلق , وما تطيب للشيخ احمد ناصر الزعبي الخاطر الا بعد ان راى راس الثور مدسوع امام عينه , وكان هذا ذي يوفّيه ويعيد اعتباره , من يوم شيخ وايقاطعونه بالكلام , وين بتقع
كانه مشايخ بالزمان الاول عقولهم بالرابعة مكتاله , ماهو مثل بعض مشايخ ذا الزمان لا اعطيته وجهك باعك بيع الدنيه , وان قلت له رد وجهك رد لك الخورة , وعاده بايحصل ذي بايؤيده على ذا الخبر من مكاسير الناموس , وبايقولون لصاحب الحق رع انت غلطان , ولكن ماعلينا من ذا الكلام , لكل يوما دولة ورجال , وقد الزمان خرطي , وياسهالتاه لاطلعوا بعض مشايخ ذا الزمان مخارطة , وقد قالوا على بن لحمر شيخ مشايخ اليمن , والرجال تيراني جاء جده من بلاد البوسنه والهرسك خادم مع الاتراك بيمسح لهم روث الخيول
وبين اماتها ولاهي جربا

بتصرف
بتول الطين وراعي الشياة اليافعي حيدره بن حيدره بن خداش الحطيبي

 

 

   

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
فضح المغلوط بالقول المضبوط بتول الطين وراعي الشياة نادي يافع الدبلوماسي 36 25, 2, 2017 06:20 AM
افعال من حرف واحد الوحش الوديع المواضيع الأدبية المنقولة 0 21, 11, 2015 10:37 AM
من بعد خالد عسى لاما بقي واحد ... وين الشعار ... المشاركة واجبه محمد العيسائي نادي يافع للشعر الشعبي 2 19, 12, 2014 02:38 PM
أسفي هل ر امي رصد الوحيد في نادي يافع وهل منصر اليزيدي الوحيد في نادي قبيلة يافع ؟؟؟ رامي رصد 1 نادي يافع الدبلوماسي 5 24, 11, 2014 05:49 PM
زخم فك الأرتباط يحتدم في الجنوب العربي من المهرة الى مضيق باب المندب . زخم الانفصال رامي رصد 1 نادي يافع الدبلوماسي 1 13, 11, 2014 01:30 PM




Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd
. . . . . . . . . . .
  رمز PHP: