العودة   نادي يافع > الـــمــنـــتـــــديــــــات الـــعـــــامـــــــه > نادي يافع الإسلامي > مناسك الحج
التسجيل التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم اجعل كافة الأقسام مقروءة
 

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: عصر العمالقه لا مكان للأقزام فية (آخر رد :سنان السعدي)       :: حقيقة النسب المزيف لطبقة ( السادة ) في اليمن (آخر رد :سنان السعدي)       :: تسريبات بمبادرة جديدة لحل الأزمة اليمنية (آخر رد :سنان السعدي)       :: للطابور الخامس المعطل (آخر رد :سنان السعدي)       :: يمنننة الجنوب حقيقة تاريخية واغلوطة سياسية (آخر رد :سنان السعدي)       :: السلام عليكم ورحمه الله وبركاته (آخر رد :قلم(رصاص))       :: هل أصيب بعضنا بمرض الزهايمر (آخر رد :سنان السعدي)       :: مشروع الجنوب العربي يلغي حق استعاده الجنوبيين لدولتهم السابقه (آخر رد :جمال بن عوض الصانبي)       :: صراعنا مع الحوثه صراع ديني مذهبي (آخر رد :سنان السعدي)       :: سلام قال اليافعي يامن حضر , للشاعر محسن علي السليماني السعدي (آخر رد :سنان السعدي)      



الحرص على متابعة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) والتأسي به في الحج

مناسك الحج


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 14, 11, 2009, 06:35 AM   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
الشؤون الادارية
 
الصورة الرمزية أبومروان المفلحي
 

 

 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 592
أبومروان المفلحي is a name known to allأبومروان المفلحي is a name known to allأبومروان المفلحي is a name known to allأبومروان المفلحي is a name known to allأبومروان المفلحي is a name known to allأبومروان المفلحي is a name known to all

افتراضي الحرص على متابعة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) والتأسي به في الحج


بسم الله الرحمن الرحيم



كـان للصـحابة رضـي الله عـنه وسـلف الأمـة -رحـم الله الجميع- عـناية بسـنة النبي صـلى الله عـليه وسلم ، تطبيقا وامتثالا ، إرشادا وتعلـيما ، تبـليغا ودلالـة إليهـا ، وحـثا عـلى التمسـك بهـا والـتحذير من مخالفتها ، ومن ذلك هديه عليه الصلاة والسلام ، وسنته في الحـج ، وقـد كـان لهـم معـه في حجـته وبعـد وفاتـه عـليه الصلاة والسـلام ، مواقـف محمـودة ، ودروس نيرة ، حرصا على اتباع السنة واقـتفاء الأثـر ، وتـرك الخـلاف والشـقاق ، والـبعد عـن المـنازعات والخصـومات ، وهو السبيل الحق والمنهج الصدق ، ولهذا أمثلة كثيرة اشتملت على فوائد وأحكام هامة .
المثال الأول : مـا رواه الـبخاري وغـيره عن ابن شهاب سـالم قـال : ( كتب عبد الملك إلى الحجاج أن لا يخالف ابن عمر في الحـج ، فجـاء ابـن عمـر رضي الله عـنه وأنا معه يوم عرفة حين زالت الشـمس ، فصاح عند سرادق الحـجاج ، فخرج وعليه ملحفة معصفرة ، فقـال : مـا لك يـا أبـا عـبد الرحمن ؟ فقال : الرواح إن كنت تريد السنة ، فقـال : هـذه الساعة ؟ قال : نعم ، قال : فأنظرني حتى أفيض على رأسي ثـم أخـرج ، فنزل حتى خرج الحجاج ، فسار بيني وبين أبي ، فقلت -القائل هو سالم - فجعل ينظر إلى عبد الله ، فلما رأى ذلك عبد الله ، قال : صدق ) رواه الـبـخاري في صـحيحه -كتاب الحج- باب التهجير بالرواح يوم عرفـة 3 \ 511 برقم 1660 .


اشتملت هذه الحادثة على الأحكام والفوائد التالية :


أولا :
في أمـر الخـليفة الأمـوي عبد المـلك بـن مـروان أمـيره الحجـاج بن يوسف الثقفي أن يأخذ بقول عبد الله بن عمر رضي الله عـنهما في مناسـك الحـج وألا يخالفـه ، احـترام العلماء من قبل العامة والخاصـة ، وتقديرهم وقـبول قولهم في الأحكـام ، يقـول الحافـظ ابن حجـر : ( وأن الأمـير يعمـل في الديـن بقـول أهـل العلم ، ويصير إلى رأيهـم ) فتح الباري 3 \ 512 .


، ثم إن الواجب على العلماء النصح والإرشاد ، والصدق والإخلاص في ذلك قولا وعملا .
ثانيا : سنة النبي صـلى الله عليه وسلم في يوم عرفة ، أنه حـين
صـلى الفجر بمنى ، غدا إلى عرفة ، حتى نزل نمرة ، وهي موضع بقرب عرفات بين طرف الحرم وطرف عرفات ، حتى إذا كان صلاة الظهر وزالـت الشـمس ، راح صـلى الله عـليه وسلم مهجـرا -أي مبكرا- فخطـب ، ثم جمع بين الظهر والعصر ، فصلاهما جمع تقديـم ، ثم راح فوقـف إلى غروب الشمس ، والسنة أيضا كما قال سالم بن عبد الله وصـدقه أبـوه عـبد الله بـن عمر ، أن يقصـر الخطبة ويعجل الوقوف ، اسـتغلالا للموقف بمـا هـو جدير بـه من التضرع والدعاء ، والذكر والابتهال إلى الله عز وجل .
ثالثا : في قـول عبد الله بن عمـر وابنه سالم للحجاج : ( إن كـنـت تريد السنة ) ، بيان لسنة النبي صلى الله عليه وسلم ، وترغيب فيهـا وتشـويق إليهـا ، فـإن المؤمن محب للرسول صلى الله عليه وسلم ولسـنته ، وبخاصـة في تـلك المشاعر المقدسة التي وفد إليها تاركا أهله ومالـه ووطـنه ، طالـبا رضا ربه ومغفرة ذنوبه وتكفير سيئاته ، فـالحاج والحالـة هـذه حـريص غايـة الحـرص على الأخذ بسنة النبي صلى الله عليه وسلم ، والعمل بها والعـض عليها بالنواجذ .
رابعا : في حديث سالم بن عبد الله بين يدي والده أمام الحـجاج بن يوسف ، جواز فتوى طالب العلم بين يدي شيخه أمام السلطان وعامـة الـناس ، وفي صـنيع سـالم ابـتداء العـالم بالفتوى قبل أن يسأل
عـنها ، ذكر هذا الحافـظ ابن حجر ، ثم إن الحجاج طلب علو الإسناد في العلم ، حيث تشوف إلى سماع تصديق ما تحدث به سالم عن أبيه ، فـجعل ينظر إلى عبد الله ، فلما رأى ذلك عبد الله قال : صدق .


فتح الباري 3 \ 512 .
.

خامسا : جـاء في روايـة أخـرى أن ابن شهاب قال لسالم بن عبد الله بن عمر : ( أفعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال سـالم : وهـل يتـبعون بذلـك إلا سـنته )
رواهـا الـبخاري في صـحيحه -كـتاب الحـج- باب الجـمع بـين الصلاتين بعرفة - 3 \ 513 برقـم 1662 .


،فيـه حرص السلف على التثـبت في الـرواية والتأكـد من سنة النبي صلى الله عليه وسلم ، وبيان ذلـك لهم من قبل شيوخهم ، فالصحابة ومنهم عبد الله بن عمر كانوا من أشـد الـناس حرصـا عـلى اتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم ، واقتفاء أثره وتعليمها للأمة وحثهم على العمل والأخذ بها .
سادسا : هـذه الحادثة الـتي كـانت بين عبد الله بن عمر وابنه سـالم مـع الحجـاج بن يوسف الثقفي ، الأمير من قبل الخليفة الأموي عبد المـلك بـن مروان ، صـورة واضـحة على تطبيق الصحابة وسلف الأمـة مـبدأ السمع والطاعـة لـولاة الأمور ، واحترامهـم وتقديرهم ، ونصحهم وإرشادهم بإخلاص وصدق وحسن تعليم وإرشاد ، يظهر هذا في احـترام عبد الله بن عمر وابنه سالم أميرهـم الحجاج بن يوسف ،

حيـث تـأدبهم في مخاطبـته وحديثهم معـه ، وذهـابهم معـه في الحج ، ودخولهـم تحت إمـرته ، وعـدم افـتياتهم أو خـروجهم عـليه وإثـارة الخـلاف والشـقاق ضـده ، فمـا كـان مـن ابـن عمر وابنه إلا السمع والطاعـة فـرارا مـن الفتـنة ، ونـبذا للشـقاق والاضـطراب ، وتحقيقـا للمصلحة العامة بطاعة ولاة الأمور ، لما يكون في ذلك من النفع العام والخاص للبلاد والعباد .
فالسـمع والطاعـة لـولاة أمـور المسـلمين ، أصـل مـن أصـول العقيـدة السـلفية ، إذ بالسمع والطاعة لهم تنتظم مصالح الدين والدنيا معا، وبالافتيات عليهم وشق عصا الطاعة وإثارة الشقاق والخلاف معهم، فساد الدين والدنيا، قال عمر - رضي الله عنه - : " لا دين إلا بجماعة، ولا جماعة إلا بإمامة، ولا إمامة إلا بسمع وطاعة " رواه الدارمي

وقال الحسن بن علي البربهاري في كتاب السنة : " إذا رأيت الرجل يدعو على السلطان، فاعلم أنه صاحب هوى، وإذ سمعت الرجل يدعو للسلطان بالصلاح فاعلم أنه صاحب سنة إن شاء الله تعالى، يقول الفضيل بن عياض : لو كان لي دعوة ما جعلتها إلا في السلطان
طبقات الحنابلة 2\36 .


. إن ولاة الأمر لهم المكانة العلية والمنزلة الرفيعة في الإسلام،

منحهم الشارع ذلك ليتناسب قدرهم مع علو وظيفتهم ورفيع منصبهم، وهذا هو عين الحكمة والمصلحة التي يرعاها الإسلام في تشريعاته وأحكامه، لذا فقد فرض الإسلام طاعتهم ولزوم جماعتهم، وحذر من مفارقتهم وشق عصا طاعتهم ومخالفة كلمتهم، قال تعالى :
في سورة النساء الآية 59
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ) وروى البخاري ومسلم عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة ، وروى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من فارق الجماعة شبرا فمات، فميتة جاهلية الحديث، وروى أيضا عنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك، ومنشطك ومكرهك، وأثرة عليك ,,



مجلة البحوث الاسلامية

 

 

التوقيع

[آخر أخبار حصار الرافضه لاهالي دماج السلفيين من هُنــا ]
:
:
مقاطع يتفطر لها القلب وتدمع العين دماً

 

   

رد مع اقتباس
قديم 19, 10, 2011, 06:44 PM   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
عضو فعال
 
إحصائية العضو










 

اخر مواضيعي

ابوعبدالعزيز اليافعي غير متواجد حالياً

 

 

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 183
ابوعبدالعزيز اليافعي is on a distinguished roadابوعبدالعزيز اليافعي is on a distinguished road

افتراضي رد: الحرص على متابعة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) والتأسي به في الحج


الله يجزاك خير ويبيض وجهك ولا هنت @@

 

 

التوقيع

قال الفقية البكري المترنم* رجلا تقي صادقاً نصاحي
فتح لي النهاج كل حقيقه* وهي علوم الدين هي مفتاحي
ولي من الروم العريض المظفر*سم العاء وشاهده نواحي
جدي خذه لي من خزنتي الدولة* هاشة نهار اتجاذنه لرواحي
باالمسحره يوم البواريت اسقفه * نهار عزرئيل كاسه طاحي
مدري وحد منكم شاوفنا * في هذه المعسال والمراحي
تعز اخذناها وخذنا قعطبة * وأب والراحه ونجد الجاحي
جحاق اخذناها وخذنا ما بهاء * وانتم بها وامسي السمر مياحي
يافع قبل ما يعرفون الدولة * ولامعاهم لصقاط امزاحي
وأرضهم ما تتسع للعامل * وهياء جبالاً شامخات اصحاحي
بن هرهرة ذي له قرون جليلة * راس الشوفع للبروج اصباحي
ولفين صلو ماترنم حادي * وكل ما البلبل بصوته ناحي

 

   

رد مع اقتباس
قديم 5, 3, 2012, 06:33 AM   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
الشؤون الادارية
 
الصورة الرمزية أبومروان المفلحي
 

 

 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 592
أبومروان المفلحي is a name known to allأبومروان المفلحي is a name known to allأبومروان المفلحي is a name known to allأبومروان المفلحي is a name known to allأبومروان المفلحي is a name known to allأبومروان المفلحي is a name known to all

افتراضي رد: الحرص على متابعة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) والتأسي به في الحج


حياك الله يا ابا عبدالعزيز ولا عدمناك وبيض الله وجوهنا ووجوهكم ،،،*

 

 

التوقيع

[آخر أخبار حصار الرافضه لاهالي دماج السلفيين من هُنــا ]
:
:
مقاطع يتفطر لها القلب وتدمع العين دماً

 

   

رد مع اقتباس
قديم 29, 7, 2012, 03:30 AM   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
عضو
 
الصورة الرمزية ابو تركي القيدعي
 

 

 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
ابو تركي القيدعي is on a distinguished road

افتراضي رد: الحرص على متابعة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) والتأسي به في الحج


جزاك الله خير وجعل ذلك في ميزان حسناتك

 

 

   

رد مع اقتباس
قديم 29, 7, 2012, 04:30 AM   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
الشؤون الادارية
 
الصورة الرمزية أبومروان المفلحي
 

 

 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 592
أبومروان المفلحي is a name known to allأبومروان المفلحي is a name known to allأبومروان المفلحي is a name known to allأبومروان المفلحي is a name known to allأبومروان المفلحي is a name known to allأبومروان المفلحي is a name known to all

افتراضي رد: الحرص على متابعة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) والتأسي به في الحج


ولك بمثله يا ابا تركي وحيا هلا بك وبانتظار جديدك ،،،

 

 

التوقيع

[آخر أخبار حصار الرافضه لاهالي دماج السلفيين من هُنــا ]
:
:
مقاطع يتفطر لها القلب وتدمع العين دماً

 

   

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع




Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
. . . . . . . . . . .
  رمز PHP: