العودة   نادي يافع > الـــمــنـــتـــــديــــــات الـــعـــــامـــــــه > نادي يافع الإسلامي
التسجيل التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم اجعل كافة الأقسام مقروءة
 

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: نوادر عن شحذ يافع ومشايخها (آخر رد :شيخان اليافعي)       :: السعودية امام الامتحان العسير (آخر رد :بتول الطين وراعي الشياة)       :: وداعاً نادي يافع .. يا أجمل علامة في قلوبنا !! (آخر رد :الوحش الوديع)       :: راح زمن التاخي والنقاش الجاد والمواضيع الهادفة (آخر رد :الوحش الوديع)       :: باذكرك لا كنت ناسيها (آخر رد :بتول الطين وراعي الشياة)       :: اهل الخطيئة (آخر رد :بتول الطين وراعي الشياة)       :: التغيير الثوري في المملكة العربية السعودية (آخر رد :بتول الطين وراعي الشياة)       :: تسليم الجنوب الى ابناءة في ظل ظروف هاداءة (آخر رد :بتول الطين وراعي الشياة)       :: يابن صلوح القعيطي (آخر رد :بتول الطين وراعي الشياة)       :: حقائق تاريخية مدعمة بالمراجع ... يجب ان يضطلع عليها ابنا يافع (آخر رد :بتول الطين وراعي الشياة)      



حقيقة مذكرات وخزعبلات مستر همفر ؟

نادي يافع الإسلامي


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 28, 9, 2012, 11:24 PM   رقم المشاركة : 1
افتراضي حقيقة مذكرات وخزعبلات مستر همفر ؟


Cant See Links

 

 

   

رد مع اقتباس
قديم 29, 9, 2012, 02:07 AM   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
مشرف على قسم الصوتيات والمرئيات
 
الصورة الرمزية الراحل الوحيد
 

 

 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 360
الراحل الوحيد is just really niceالراحل الوحيد is just really niceالراحل الوحيد is just really niceالراحل الوحيد is just really nice

افتراضي رد: هل يوجد شخص اسمه مستر همفر ؟


تسلم يا العيسائي الحر على المقطع

ومتلهفين لجديدك

 

 

التوقيع

اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي

 

   

رد مع اقتباس
قديم 30, 9, 2012, 09:31 PM   رقم المشاركة : 3
افتراضي رد: هل يوجد شخص اسمه مستر همفر ؟


رووووعه ..


تسلم يا عيسائي ..

 

 

التوقيع

اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي

 

   

رد مع اقتباس
قديم 1, 10, 2012, 12:27 AM   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
الشؤون الادارية
 
الصورة الرمزية أبومروان المفلحي
 

 

 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 592
أبومروان المفلحي is a name known to allأبومروان المفلحي is a name known to allأبومروان المفلحي is a name known to allأبومروان المفلحي is a name known to allأبومروان المفلحي is a name known to allأبومروان المفلحي is a name known to all

افتراضي رد: هل يوجد شخص اسمه مستر همفر ؟


جزاك الله خيرا يا عيسائي وفي الحقيقة لا يوجد شخص اسمه همفر انما اخترع هذا الاسم مغرض من المغرضين الحاقدين قبحه الله واخزاه للتشويش على دعوة الشيخ محمد ابن عبدالوهاب رحمه الله وعلى الدعوة السلفية ولكن الله خيب سعيهم فلم يعد لهذا ذكر الا ما ندر من بعض الجهال الذين لا يعون او ممن يتلقف الامور من غير تثبت نسال الله لنا ولهم الهداية والله المستعان "'

 

 

التوقيع

[آخر أخبار حصار الرافضه لاهالي دماج السلفيين من هُنــا ]
:
:
مقاطع يتفطر لها القلب وتدمع العين دماً

 

   

رد مع اقتباس
قديم 1, 10, 2012, 12:35 AM   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
الشؤون الادارية
 
الصورة الرمزية أبومروان المفلحي
 

 

 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 592
أبومروان المفلحي is a name known to allأبومروان المفلحي is a name known to allأبومروان المفلحي is a name known to allأبومروان المفلحي is a name known to allأبومروان المفلحي is a name known to allأبومروان المفلحي is a name known to all

افتراضي رد: هل يوجد شخص اسمه مستر همفر ؟


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الراحل الوحيد Cant See Links
تسلم يا العيسائي الحر على المقطع

ومتلهفين لجديدك


ارجوا منك اخي محمد ان تسمع المقطع كاملاً وبالله التوفيق "'

 

 

التوقيع

[آخر أخبار حصار الرافضه لاهالي دماج السلفيين من هُنــا ]
:
:
مقاطع يتفطر لها القلب وتدمع العين دماً

 

   

رد مع اقتباس
قديم 1, 10, 2012, 12:39 AM   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
الشؤون الادارية
 
الصورة الرمزية أبومروان المفلحي
 

 

 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 592
أبومروان المفلحي is a name known to allأبومروان المفلحي is a name known to allأبومروان المفلحي is a name known to allأبومروان المفلحي is a name known to allأبومروان المفلحي is a name known to allأبومروان المفلحي is a name known to all

افتراضي رد: هل يوجد شخص اسمه مستر همفر ؟


تم نسخ الموضوع الى هنا وتعديل العنوان مع الاعتذار للعيسئي ولمشرفي القسم حتى يعلم الجميع هذه الكذبه وهذه التهمة ضد الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وحتى يطلع عليه بعض الاخوة لانه احتج ذات مرة بهذه المذكرات لعلها تزول عنه هذه الكذبات والله من وراء القصد وتحياتي للمترجم جيم حاء الذي ترجم هذه الرواية المزعومة "'

 

 

التوقيع

[آخر أخبار حصار الرافضه لاهالي دماج السلفيين من هُنــا ]
:
:
مقاطع يتفطر لها القلب وتدمع العين دماً

 

   

رد مع اقتباس
قديم 1, 10, 2012, 12:47 AM   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
الشؤون الادارية
 
الصورة الرمزية أبومروان المفلحي
 

 

 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 592
أبومروان المفلحي is a name known to allأبومروان المفلحي is a name known to allأبومروان المفلحي is a name known to allأبومروان المفلحي is a name known to allأبومروان المفلحي is a name known to allأبومروان المفلحي is a name known to all

افتراضي رد: حقيقة مذكرات وخزعبلات مستر همفر ؟


عبدالله ابراهيم العسكر

* سألني دان فيندال من لوس أنجلوس عن المدعو همفر ومذكراته التي تدور حول تاريخ الجزيرة العربية في القرن الثاني عشر الهجري ـ الثامن عشر الميلادي ـ ، وخاصة علاقة همفر هذا بالشيخ محمد بن عبدالوهاب ـ رحمه الله ـ وقد زوّدني بصفحات مصورة من تلك المذكرات واصفاً إياها بالمصدر التاريخي الرئيس للحركة الوهابية. والحق أنني ما سمعت بهمفر هذا من قبل، ولم يسبق أن قرأت شيئاً من مذكراته، فخالجني شعور أن وراء الأكمة ما وراءها، واستمهلته اياماً لعلني أستدل عليه. وسألت بعض الأصدقاء المهتمين بتاريخ الدعوة السلفية، كما أنني لم أجد من رجع له من المؤرخين وغيرهم. ثم عرجت على صفحات الشبكة العنكبوتية أبحث في المكتبات العالمية عن همفر ومذكراته، فما وجدت ما يفيدني مع كثرة بحثي.

ثم قرأت الصفحات التي زودني بها السائل فوجدتها لا تستحق عناء البحث عنها، فعوارها واضح، ودعواها زائفة لاشك في ذلك. ولولا ان السائل من طلبة العلم وخشية ان يغتر بها أو بمثلها ما تجشمت كتابة هذه الأسطر. والسائل يقول إنه ينتظر رأيي أو غيري منشوراً ليستند عليه.

وما يخص الشيخ محمد بن عبدالوهاب في مذكرات المدعو همفر يغطي مُعظم الصفحات التي اطلعت عليها. ولعل في نقل بعض ما ورد في المذكرات.. يُعطي صورة لا لبس فيها على فسادها. وخبث من كتبها ونشرها.

يقول همفر عن نفسه إنه كان مسؤولاً عن شركة الهند الشرقية، ويقول في صفحة أخرى إنه أُرسل من قبل وزارة المستعمرات البريطانية عام 1710م إلى مصر والعراق وطهران والحجاز والآستانة لكي يجمع المعلومات الكافية من أجل بث الفرقة بين المسلمين وبسط السيطرة البريطانية على البلاد الإسلامية. وفي الآستانة بدأ همفر في تعلم اللغتين العربية والتركية واشتغل عاملاً عند نجار، وكان يسكن مع خادم المسجد المجاور للمنجرة التي يعمل فيها. وفي الآستانة التقى بعالم من علماء الدين اسمه أحمد أفندي الذي تولى تعليمه القرآن وبعض فرائض الإسلام. وقد كال همفر أشنع الصفات لكل من خادم المسجد والنجار. بينما امتدح أحمد أفندي.

المحطة الثانية في مذكرات همفر هي البصرة في العراق. وكانت مهمته حسب ما ورد على لسان رئيسه هي: تقصي النزاعات العرقية والقبلية والإقليمية والقومية والمذهبية السائدة بين سكان العراق والمناطق المحيطة به. أقام همفر في نُزل متواضع ولكنه تركه لأن صاحبه اشترط عليه الا يبقى عازباً وسكن مع نجار فارسي أسمه عبدالرضا من أجل ان يتعلم اللغة الفارسية.، وعند ذلك النجار يقول همفر ما نصه: (تعرفت على شاب يعرف اللغات العربية والفارسية والتركية، وكان يلبس ملابس طلبة العلوم الدينية، ويُدعى محمد بن عبدالوهاب، وكان هذا الشاب في غاية الغرور والتكبر، عصبي المزاج شديد التشاؤم من الدولة العثمانية، ويرجع سبب صداقته بصاحب المنجرة عبدالرضا إلى عداوتهما المشتركة للخليفة العثماني) .. ويصف الشيخ محمد بأنه لا يقيم وزناً لأتباع المذاهب السنة الأربعة. وكان له فهم خاص للقرآن الكريم والسنة المطهرة. ولا يهتم بما ورد عن الصحابة أو التابعين. ويقول عنه إنه وجد ضالته في شخص الشاب محمد بن عبدالوهاب، وبدأ في عقد صداقة قوية معه من أجل كسبه إلى جانب بريطانيا في صراعها ضد العثمانيين. لهذا كله فقد شجعه همفر على التجوال في العراق وفارس من أجل كسب العلوم، ومن أجل إتاحة الفرصة له لكي يصبح أكثر انفتاحاً وتحرراً. وكانت وزارة المستعمرات البريطانية وراء تزويجه من سيدة من عملائها، ووراء دفعه للسفر وتحمُّل تكاليف معيشته وتنقلاته، وهي وراء دفعه إلى نجد وإشهار دعوته. سبحان الله ما أكذبه!.

اتضح الآن لكل ذي لب أن همفر ومذكراته من نسج الخيال الواهن، وهي مذكرات ينطبق عليها وعلى صاحبها صفة الصنيعة الإعلامية، ولكنها صنيعة إعلامية ضعيفة لأن من أعدها لا يعرف المعلوم من التاريخ بالضرورة. صحيح أن الشيخ محمد بن عبدالوهاب سافر إلى البصرة، ولكن بعض الكتّاب المتأخرين توسعوا في قضية ترحال الشيخ لدرجة جعلوه ابن بطوطة الثاني. والصدق أنه لم يتعدَ البصرة.

لقد بحثت عن أصل المذكرات باللغة الانجليزية فلم أجد لها أصلاً، ثم بحثت في أسماء الموظفين الكبار في شركة الهند الشرقية فلم أجد اسم همفر. كما لم أجد من أحال إليه من المؤرخين والكتّاب المعروفين. ثم بحثت في كتب المعارضة للدعوة السلفية فلم أجد للمذكرات وصاحبها ذكراً. ولو كان له ذكر فلا يمكن أن تُغفله كُتب المعارضة. ثم طلبت من السائل معلومات أكثر عن اسم الناشر ومكان النشر وسنته، فقال لي أن ما لديه مصور لا يحمل شيئاً من ذلك كله.

ما أضعف مثل تلك الكتب والمذكرات فهي تسقط عند أول بحث صادق وأمين. وما ورد فيها لا يقبله العقل، والشيخ أكرم وأجل مما ألصق به بهتاناً وزوراً. وهي مما صنعه أعداء الدعوة السلفية. وأعداء الدعوة نوعان: الأول المعارضون لها من الناحية الدينية وهؤلاء يمكن التحاور معهم، لأنه يوجد أساس مشترك بين الاثنين. وقد جادلهم الشيخ في حياته، وحاورهم علماء الدعوة بعد ذلك. ومثل هذا الحوار لا مشاحة فيه، ولا ضرر منه طالما الحق والصدق مُراد المتحاورين. والنوع الثاني هم المعارضون السياسيون. وهم لا يهمهم الدين، ولا ينظرون للامور الخلافية بين المذاهب الإسلامية، همهم الوحيد الطعن في انتصارات الدعوة السياسية. لذلك نجدهم في القديم والحديث يرموننا بُعجرهم وبُجرهم. ومن أمثلة النوع الثاني من اخترع همفر ومذكراته.

لا أستطيع أن أعيّن تاريخ نشر تلك المذكرات طالما انها مجهولة الهوية، ومع هذا نستطيع أن نصف لغتها بالضعيفة جداً، وهي لغة الإعلام المسيّس، لا لغة العلم الرصين. ونستطيع ان نصف ما ورد فيها من تاريخ ـ وهو قليل ـ بالمزور والبيءن. ويظهر انها من المؤلفات التي كتبت أيام الحرب الباردة التي هبت على مشرقنا العربي، ولا جدال أن كاتبها لا يعرف عن الشيخ محمد إلا اسمه فقط. ولا جدال أنه كُلف ما لا يطيق. ومع هذا فغرور مؤلف المذكرات واضح وجليّ، ويبدو أن المعلومات القليلة التي يعرفها عن الشيخ محمد ودعوته جعلته يعتقد بصدق دعواه، فطفق يكذب ويكذب، وقد تحاشيت إكراماً للشيخ وصيانة لنفسي من إيراد مقاطع كثيرة عن الشيخ ودعوته، لأنها مقاطع لا تنطبق عليها في نظري القاعدة التي تقول: ناقل الكفر ليس بكافر. وما كنت والله لأتعرض لهذه المذكرات لولا خوفي من افتتان بعض ذوي العقول الضعيفة والقلوب المكلومة بها أو شبيها لها.

أعود لغرور المؤلف، وهو غرور أوقعه في تهافت وسقطات لا يمكن قبولها. وغروره يذكرني بقول الشاعر المغرور أيضاً:

أتيه على جنّ البلاد وإنسها

ولو لم أجد خلءقاً لتهتُ على نفءسي

أتيه فما أدري من التيه من أنا

سوى ما يقول الناس فيّ وفي جنءسي

والآن وقد قلت رأيي في المدعو همفر ومذكراته، فانه يجمل بالمكتبات ومراكز البحوث في البلاد الغربية أن تكون على قدر من المسؤولية العلمية وتُقصي أمثال تلك المنشورات الساقطة عن رفوفها، وأنا متأكد أن أغلب المتخصصين في الغرب يعرفون تهافت مثل هذه المذكرات، ومتأكد أنهم لا ينصحون طلبتهم بالرجوع اليها، ولكن بقاءها معروضة لطلبة العلم يسيء لهم وللعلم الذي يدرسونه. فهل بلّغت يا دان فيندال؟ أرجو ذلك.

والشيء بالشيء يُذكر. ومما يحضرني الآن أن داننج وليسون ـ المسؤول عن كتب الشرق الأوسط في الجامعة التي أدرس فيها ـ سألني عن كتاب مثل هذا الذي نعرض له، واقترحت عليه بعدم عرضه، لأنه من كتب الدعاية السياسية الساقطة، وليس من كتب التاريخ أو السياسة المعتبرة. فما كان منه إلا أن نزعه من الرف وأحاله لمجموعة الكتب المحجوبة.

 

 

التوقيع

[آخر أخبار حصار الرافضه لاهالي دماج السلفيين من هُنــا ]
:
:
مقاطع يتفطر لها القلب وتدمع العين دماً

 

   

رد مع اقتباس
قديم 2, 10, 2012, 12:49 PM   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
مشرفة القسم الإسلامي
 
الصورة الرمزية خطى الصحابيات
 

 

 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 210
خطى الصحابيات has a spectacular aura aboutخطى الصحابيات has a spectacular aura aboutخطى الصحابيات has a spectacular aura about

افتراضي رد: حقيقة مذكرات وخزعبلات مستر همفر ؟


جزا الله الأخ العيسائي كل خير
وكذلك الأخ أبو مروان الذي نقل الموضوع للفائدة

وهذه اضافة

همفر" هذا المزعوم شخصية وهمية لا وجود لها بل هي من وضع أحد مراجع الشيعة حتى ينال من شخصية الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ويحط من شأنه. وقد تبين بعد التتبع أن الذي وضع تلك المذكرات المزعومة هو الشيعي الهالك محمد الشيرازي عامله الله بما يستحق.
وممن شهد ببراءة الشيخ محمد بن عبد الوهاب, وأثبت أن همفر شخصية وهميه؛ أحد خصوم دعوة الشيخ المباركة وأحد أعداء الدعوة السلفية ألا وهو حسن بن فرحان المالكي في كتابه "قراءة نقدية لمذهب الشيخ محمد بنعبد الوهاب".

قال حسن بن فرحان المالكي: أما اتهام الوهابية بأنهم صنيعة بريطانية بناء على مذكرات رجل بريطاني اشتهرت كثيراً عبر منتديات الإنترنت فهي باطلة, وكان ذلك البريطاني الذي نسبت إليه المذكرة واسمه "همفر" قد زعم فيها أنه التقى الشيخ في البصرة وأنه وجهه إلى نجد نكاية بالدولة العثمانية ..إلخ.

فهذا من البهتان الباطل المكشوف لأسباب أهمها:

الأول: أن الشيخ وأئمة آل سعود "محمد وابنه عبد العزيز" لبثوا يحاربون الرياض ودخنة ومنفوحة وتلك الأحياء القريبة من الدرعية ما يزيد على عشرين سنة، ولو كان عندهم دعم بريطاني لما لبثوا في حرب تلك المدن والأحياء القريبة إلا أياماً أو شهوراً على أبعد تقدير.

الثاني: مذكرات ذلك البريطاني المسمى "همفر" لا تصح, وقد أخبرني بعض الإخوة من الشيعة المعتدلين أن الذي وضعها هو أحد المراجع الشيعة الإمامية نكاية بالوهابية وعندي اسم ذلك الشيخ الإمامي الذي وضع تلك المذكرة على لسان همفر, وقد ذكر ما يمكن أن يدل على أن واضع تلك المذكرة هو الشيخ الشيعي((Cant See Links.

وفي مجلة "الأصالة" بحث قيم لأخينا مالك بن حسين في بيان كذب وتلفيق هذه المذكرات, وقد ذكر ما يدلل على أن هذه المذكرات ملفقة, وأن همفر شخصية وهمية ومن ذلك:

أولا: بتتبع التواريخ المذكورة في المذكرات يظهر لنا أن همفر لما التقى بالشيخ رحمه الله كان عمر الشيخ الافتراضي وقتئذ عشر سنين،
وهذا أمر لا يتناسب – بل يتناقض – مع ما ذكر في المذكرات (ص30)
من أن همفر: تعرف على شاب كان يتردد على هذا الدكان, يعرف اللغات الثلاث التركية والفارسية والعربية, كان في زي طلبة العلوم الدينية,
وكان يسمى بمحمد بن عبد الوهاب, وكان شاباً طموحاً للغاية،

وإليك تفصيل ذلك بالدليل:
- ذكر في المذكرات (ص13) أن وزارة المستعمرات البريطانية أوفدته إلى الآستانة "مركز الخلافة الإسلامية" سنة (1710م- 1122ه).
- ذكر في (ص18) أنه مكث في الآستانة سنتين ثم رجع إلى لندن حسب الأوامر؛ لتقديم تقرير مفصل عن الأوضاع في عاصمة الخلافة.
- ذكر في (ص22) أنه مكث في لندن ستة أشهر.
- ذكر في (ص22) أنه توجه إلى البصرة وأخذت منه الرحلة ستة أشهر وفي أثناء وجوده في البصرة التقى بالشيخ رحمه الله.
- يكون مجموع التواريخ الماضية هو 1713م، أي سنة 1125ه، والشيخ رحمه الله ولد سنة 1703م- 1115ه، فيكون عمر الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله وقت لقاء (همفر) به عشر سنين، وهذا واضح جداً في بطلان هذه المذكرات جملة وتفصيلا.

ثانياً: ذكر في المذكرات (ص100) أن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
أظهر دعوته في سنة (1143ه)،
وهذا كذب واضح
حيث إن تاريخ إعلان الشيخ رحمه الله دعوته هو نفسه التاريخ الذي توفي فيه والده وهو سنة (1153ه)،
فانظر إلى هذا التفاوت الواضح في التاريخ.

ثالثاً: إن موقف الحكومة البريطانية من دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب
ليس التأييد والدعم وإنما هو العداء والمحاربة كما هو معروف في التاريخ.

رابعاً: لا نجد ذكرا لهذه المذكرات في سالف الزمان رغم حرص أعداء هذه الدعوة المباركة على تشويهها ونشر كل ما يسيء إليها, وخروجها في هذا الوقت المتأخر دليل على افترائها وتلفيقها.

خامساً: همفر هذا نكرة لا يعرف؛ فأين هي المعلومات التفصيلية عنه من حيث اسمه ورتبته, وما يتعلق بوظيفته ومهمته من كتب ووثائق الحكومة البريطانية.
سادساً: إن الذي يقرأ هذه المذكرات يجزم بأن مؤلفها ليس نصرانياً لوجود كثير من العبارات التي فيها الطعن والانتقاص بالدين النصراني والإنجليز أنفسهم, وبعض العبارات التي فيها مدح الإسلام؛ من ذلك على سبيل المثال انظر: (ص 14, 15, 16, 24, 26, 48, 50, 66).

سابعاً: النسختان المطبوعتان في ترجمة هذه المذكرات لم يذكر فيهما أية معلومات عن هذه المذكرات من حيث النسخة الأصلية التي ترجمت عنها وهل هي مطبوعة أو مخطوطة وبأي لغة؟

ثامناً: المترجم نكرة ففي النسخة (أ) لم يذكر عنه أي شيء, وفي النسخة (ب) رمز لنفسه ب (د.م.ع.خ)!
تاسعاً : كثرة الفروق بين النسختين المترجمتين وبعضها فروق جوهرية.

عاشراً: في النسخة (ب) تاريخ الترجمة هو 25حزيران 1990، فهل مثل هذه الوثائق المهمة تبقى حبيسة, ولا ترى النور إلا بعد 199) عاماً من وفاة الشيخ رحمه الله.

الحادي عشر: اتفقت النسختان على كتابة تاريخ (2/1/1973) في نهاية المذكرات, وهذا التاريخ هل هو تاريخ كتابة هذه المذكرات من همفر كما هو ظاهر, وهذا يؤكد كذب هذه المذكرات إذ إن وفاة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله قبل هذا التاريخ ب (179) عاماً!
أم هو تاريخ افتراء واختلاق هذه المذكرات؟
ومن النقاط المهمة التي ذكرها الأخ مالك في بيان كذب هذه المذكرات:
1- جاء في المذكرات (ص30): "أن الشيخ محمد بن عبد الوهاب كان يعرف اللغات الثلاث: التركية والفارسية والعربية". وهذا ليس بثابت, ولو كان معروفاً لنقله من ترجم للشيخ الإمام.
2- جاء في المذكرات (ص31): "أن الشيخ لم يكن يرى أي وزن لأتباع المذاهب الأربعة المتداولة بين أهل السنة, ويقول إنها ما أنزل الله بها من سلطان". وهذه فرية واضحة فمذهب الشيخ الإمام اتجاه المذاهب الأربعة واضح فمن ذلك قوله: نحن مقلدون للكتاب والسنة وصالح سلف الأمة, وما عليه الاعتماد من أقوال الأئمة الأربعة أبي حنيفة النعمان بن ثابت ومالك بن أنس ومحمد بن إدريس – الشافعي – وأحمد بن حنبل – رحمهم الله – ((Cant See Links. ومعروف لدى العام والخاص أنه مذهبه هو المذهب الحنبلي.
3- جاء في المذكرات (ص37-38): "أن همفر قال للشيخ بأن الجهاد ليس فرضاً.. وبعد نقاش أقنع الشيخ بذلك". وهذا أيضاً بين الكذب فمذهب الشيخ في الجهاد بينه بقوله: وأرى الجهاد ماضياً مع كل إمام براً كان أو فاجراً .. والجهاد ماض منذ بعث الله محمداً r إلى أن يقاتل آخر هذه الأمة الدجال لا يبطله جور جائر ولا عدل عادل ((Cant See Links.
4- جاء في المذكرات (ص38): "أن همفر أقنع الشيخ الإمام بأن متعة النساء جائزة وأنه تمتع بامرأة مسيحية". وهذا الرافضي الذي اختلق هذه المذكرات لا يحسن الكذب؛ فهو يجهل أن الشيخ ألف كتاباً في الرد على الرافضة "الشيعة" ومن جملة رده عليهم الرد عليهم في هذه المسألة, ومثله قوله في المذكرات ص (54) أن الشيخ يؤمن بالتقية, ومنها كما في ص (99) أن من الخطط التي وضعت للشيخ الإمام نشر قرآن فيه التعديل – تغيير - وفي الأحاديث - زيادة ونقص - وهذا من أبين الكذب, ودليل على أن واضعها رافضي حاقد أبى الله إلا أن يفضحه.
5- جاء في المذكرات (ص38-42): "أن همفر بعد نقاش أقنع الشيخ بأن شرب الخمر ليس بحرام وأن الصلاة ليست فرضاً, فشرب الشيخ الخمر وتهاون في الصلاة!"((Cant See Links.وهذا من أقبح الكذب والسخف.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ

(1) "قراءة نقدية لمذهب الشيخ محمد بنعبد الوهاب" ص (126)

(2) مؤلفات الشيخ – القسم الخامس – الرسائل الشخصية (ص96).

(3) مؤلفات الشيخ – القسم الخامس – الرسائل الشخصية (ص11).

(4) عن مجلة "الأصالة" بتصرف الأعداد (31،32،33) ففيها رد مفصل على هذه المذكرات.

 

 

التوقيع

[

 

   

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
هل يوجد شخص اسمه مستر همفر ؟ العيسائي الحر الصوتيات والمرئيات 5 1, 10, 2012 04:19 AM




Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd
. . . . . . . . . . .
  رمز PHP: