العودة   نادي يافع > الـــمــنـــتـــــديــــــات الـــعـــــامـــــــه > نادي يافع الدبلوماسي
التسجيل التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم اجعل كافة الأقسام مقروءة
 

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: اصحى يانايم ...... الجنوب قادم (آخر رد :بتول الطين وراعي الشياة)       :: سمره ومرجز (آخر رد :بتول الطين وراعي الشياة)       :: حتى يكون الجنوبيون على وضوح من الروية ,,, فلا يعود المشروع الفارسي بوجوهه الدحباشية (آخر رد :بتول الطين وراعي الشياة)       :: ناطح في السبعين قيدني الوهٌن=يا رب عز النفس من قبل أن تهين///جديد أبوأسمهان (آخر رد :ابواسمهان)       :: مرة اخرى ........... اصحى يانايم (آخر رد :بتول الطين وراعي الشياة)       :: في هذا الزمن الرديئ .... المصاكيع يتطلعون الى قيدة يافع (آخر رد :بتول الطين وراعي الشياة)       :: تقسيم اليمن خيار على طاولة البحث امريكيا (آخر رد :بتول الطين وراعي الشياة)       :: عفاش .... هل هو المسيح الدجال ام المسيح المخلّص (آخر رد :بتول الطين وراعي الشياة)       :: للتـــــــــــذكيـــــــــــــــــــــــر (آخر رد :بتول الطين وراعي الشياة)       :: واحد بوري ..... ياشرعية قبل الانفصال (آخر رد :بتول الطين وراعي الشياة)      



حبوب الفهم اليافعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــية .....!!!!!!!!!!!!!!!

نادي يافع الدبلوماسي


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 17, 11, 2015, 11:22 AM   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
عضو متميز
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
بتول الطين وراعي الشياة is on a distinguished road

افتراضي حبوب الفهم اليافعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــية .....!!!!!!!!!!!!!!!


حبوب الفـهم اليافعـــــــــــــــــــــية
قصة من خاطر الدوعني وراويها الساعي الى عفو ربه ورضاه بتول الطين وراعي الشياة حيدره بن حيدره بن خداش الحطيبي وهي تتناسب وحال اعضاء المجالس السياسية في المواقع الالكترونية اليمنية كما تطابق الحالة السياسية اليمنية بشكل تام وحتى يمكن الاستفادة منها اقليميا ودوليا عند الاستفادة الموكدة منها من قبل اليمنين مع الاحتفاظ بحق براءة الاختراع للاخ صالح موجر البكري وحق تسويق هذا العلاج الناجع لصاحبي العلامة التجارية {شركة الدوعني والحطيبي} لتسويق المنتجات الطبية ذات الجودة العالية والمفعول الموثر ....... مفعولها يوني ثماره خلال اسبوع لاغير ولايهمكم السعر فالحفاظ على الملكات الفكرية والمدارك الانسانية لاتقدر بثمن وخاصة عند اليمني ناهل التاريخ العريق والحضارة الضاربة اطنابها في اعماق التاريخ.... !!!!!!
يتبع

 

 

   

رد مع اقتباس
قديم 17, 11, 2015, 11:25 AM   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
عضو متميز
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
بتول الطين وراعي الشياة is on a distinguished road

افتراضي رد: حبوب الفهم اليافعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــية .....!!!!!!!!!!!!!!!


وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون ...صدق الله العظيم.
يروي انه لما كانت الفتن في سالف الايام . كان لاحد الاباء ابن قد نوى على السفر. ومن خبرة السنين والايام الخوالي اخذ الاب يمد ابنه بالنصائح, وهو على يقين من ان ذلك فيه الفائدة العظيمة , وقد الامور نظر عين ولاتغيب عن بال لبيب ,ومن باب نبه الغافل وقل له ,لان التجارب قد علمته ذلك.وبالمناسبة فالامر يرمي فيه الاب الستيني العمر الى ابعد من ذلك, فخلق روح اليقضة والاحتراس والحذر عند الابنا من الاهمية بمكان حتى ياخذون بها على محمل الجد من عاتيات الدهر ولحضات الغفلة والتيه التي لاترحم المغفلين. ولكن الابن قد عميت بصيرته ومعه سيّرالسوء {بيقولون له القبائل البيّاع }.ومما قاله الاب لابنه وهم على قدح الزاد في عشاء ليلة من ليالي الخريف, وبعد يوم من العمل المضني ليواجه بنتيجته مصاعب الحياة اليومية , فمسئوليته نحو الاسرة توجب عليه مثل هذا ,ولولا ذلك لما ترك ولده يسير في رحلته الا وكان له من المرافقين الى حيث يامن عليه غوائل الشر ويسلمه الى طريق النجاة ...ومما قاله على قدح الزاد لابنه الا وابني اسمع كلامي واخرج الصم من اذنك .. بكره اوبه تجزع طريق السيلة رعها مكمن الخطر والقناصة مايفوتهم عابر سبيل, وادها لك طريق الشُعبه لمّا ءَاتنجد الرهوة ,ولا قنته بالرهوة قدامك طريق السلامة باذن الله وودعتك حافظ الودايع, ومعاشي اوصيك رعها ايام يابني مايامن على حاله بها الا الله رب العالمين . وما الصبي ماخذ من حقات ابوه واحدة ,واصبح قابل السيلة ويالله اني جيتش وهبي دبي وبيعمهر طريقه عمهار, داهرة من الدواهر يشق طريقه مع السيّر المشار اليه اعلاه ولا هي له بدقة ولا على بال وخاطر وكائن الامور على مايرام ,ولا اخذ من ذي نبهه ابوه دوكرة ,وكانما لاتوجد من غوائل الدهر غائله ,ورمي بكلام ابوه وراء ظهره , وقد بيسيّره قدره المحتوم..
يتبع

 

 

   

رد مع اقتباس
قديم 17, 11, 2015, 11:26 AM   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
عضو متميز
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
بتول الطين وراعي الشياة is on a distinguished road

افتراضي رد: حبوب الفهم اليافعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــية .....!!!!!!!!!!!!!!!


الا ها ويش انت ياذا اليوم لغبر ويايوم اللطيمة الا والبنادق قاحي ديفي, وخذها ياقليل المفهومية ويا لقبع ويا اقبع القبعان جاك ذيما هو لك بالحسبان, وصبّح عشاء اللاطمة وجاء الصايح وشلوه لا راس المجنة لا ذنب له سوى انه ينتمي الى القبيلة التي عليها الثار. جرت العادة على قولتهم الطارف غريم ,ولا هي لوله ولا التالية ,وقد مثله كثير. وفي بيت الاخرة اخذ القاضي يلقنه مايجب في مثل هذه الحالة ,ومما قاله له الا رعهم ايجونك منكر ونكير وايقولون لك ذي بيقولون لكل من يزورونه في مثل حالتك وابو المغدور فاقع فاه ومركز نظره على القاضي وهو باقي هذه الكلمات ,وكأن الصبي بسمعه وبصره {من ربك ومن نبيك وما دينك..وقل لهم كذا وكذا وكذا وكذا }...فرد عليه ابو الولد الا واقاضي نعيكني بالنواعي ةالا نعاكك ويش بتقول, وللمه بتسى كذا ,اّااا قد خفت العقول, وقدني براها مجنانة من شق ياطارف, اّصاحبي .... من جدك بتتحاكى واّ انت بتضحك عليا وعلى الناس, او انك بتجرب العقول وا قد شي حصلت لك زايد ناقص من خبيثين لبدان, ورعنا كنت بصدقك الى اليوم, ما من ذه الفينه وياشلاه والله ان عاد اسمع لك كلمة, من يوم امناك على ذي امناك عليه ورجعكها مكهانة وطلسمة . ااا وليد ماعلى كذا تا انته طلعك دحباشي بتطرم طريم ويوجه كلامه الى القائمين على القبر رعوا ويش صلحوا الدحابشه للناس يوم بريهم سلموهم العقول , ةاجماعه عاشي بها والا عليها من يوم بقول لكم كل ليلة وضحاها لمه عقول الجيل الجديد خربانه ولا حد بيرد لي نابي , واحيانا بقول رعونا بحاكي نفسي وبقول لها اّاااقماهل بني ضيّع عقله وان قدها عقول كثيرة دارجة... حتى القاضي واجماعة .. حتة القاضي , واقاضي اغلب الخبر حتى انته تبعك ذي تبعكه , عاشي بتشغلون عقولكم ولفكار واشي بها والا عليها, والا قد زادوا عليكم ذي زادوا على الناس ,ومتى اترجع الناس الى السراط المستقيم بعد الدحباش بعده لامتى واصحابنا لامنى...؟, وبعد انقضى مراسيم الدفن اخذوا يتداولون الحديث ويثيرون النقاش والضوضى راس القبر بصوت مرتفع تردد صداه بالافاق وجبال الوادي صوت يسمعه من هو على برزه غير قريبة من المسير اليهم, خاصة مع دخول ساعة المغربية والناس في سكون يتهيائون للافطار ولصلاة فالشهر شهر رمضان وهم يتسائلون ويش ذي حصل راس المجنة , فيخيل لمن يستمع اليهما وكانما هما في بداية قد تودي الى الشجار والتعارك ,ومما قاله ابو المغدور للقاضي واصاحبي لاتقول له ماقلت رع ماشي ايخذ من حقاتك واحدة وماقنا خابر للبضاعة ذي معيّا ,من يوم بلقنه ذي ينفعينه وهو بسمعه وبصره وعلى قدح الزاد بياكل كيلة وبيشرب ملى الجفنة قهوة وذلح بهن لاقفاه ,واصاحبي ما خذ من حقات ابوه واحده .عاشي اياخذ بحقات القاضي وقده بحفرة الاخرة لاحركة ولاامي ولاعشاها ميت من جيز لموات واقاض .. الا ها نعاكك والانعيكني ....رع ماهل لاشي معنا له الا الدعوة لاشي اتنفعة .ادنا اندعي له الله بالقبول الحسن ومغفرة الذنب وقبول حسنات الاعمال بحق ذي سرح ذا اليوم, ماغير ذلك قدها قدامك شمس راس المنيف , ولعد ان تمت الدعوة للمغدور بالغفران وقبول صالح الاعمال استمروا في جدل لانهاية له. واخذ ابو المغدور يردد حجته على القاضي الا ها عقول واقاضي عقول قال الا رعهم ايجونك وقال الا رعهم ايجونك وايقولون لك وانت قل لهم وقل وقل... تاء عاد عقولنا بلكياس واصاجبي ماشي بعناها والا رهناها وانت لاشي حصل كلك زايد ناقص استر نفسك بالعافية ماهو شي اتجي تضحك على قول الناس ره والله انع بركها لك لاانت اتعبرها على غير مانا الله لايقولها
يتبع

 

 

   

رد مع اقتباس
قديم 17, 11, 2015, 11:28 AM   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
عضو متميز
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
بتول الطين وراعي الشياة is on a distinguished road

افتراضي رد: حبوب الفهم اليافعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــية .....!!!!!!!!!!!!!!!



وهم في مسيرهما من راس المجنة الى القرية اخذا يواصلان جدلهنا العقيم وكل منهما يتمسك بحجته التي لافكاك منها .. كلا يبين حجته على الاخر,حتى ان بقية المشاركين لهما في مراسيم الدفن تركوهما فيما هم به من حال الاختلاف, لمعرفتهم السابقة لانهما من الناس الذي لاتقر لهم مقرة ,ولايمكن لاحد منهما ان يتنازل عن رايه لو تنطبق السماء على الارض ,ولعيائهم بالحجج التي يطرحوهن ايضا. فمن باستطاعته ان يحكم هذا الاختلاف وقد الخلاف بين داهية القرية والقاضي , فان لاح لهم البال والخاطر بترجيح حجة القاضي كيف سيفعلون بحجة ابو المغدور, وهم يدركون من طبائع الطرفين الى جانب الحجج الجديدة ان لامناص من ذلك ,فليس امامهم الا ان يتركوهما حتى يصيبهم الملل او يسمعان صوت اذان المغرب ويروحان للافطار ةالصلاة.. ومن خوف القاضي ان يفقده كلام ابو المغدور المتزن الى حد بعيد هيبته الرفيعة ومكانته المرموقة التي يتبواءها بين الناس, فهو يريد ان يفهم صاحبه ويقنعه ويقنع الناس قبل ان بقتنعون بحجة الطرف الاخر , ان ذلك من السنة النبوية المطهرة التي ارشدنا اليها الرسول الاكرم صل الله عليه وسلم ,وهي مما يجب عمله والاخذ به على كل حال. وابو المغدور يطرح حجته المقبوله لذي العقل اللبيب ايضا وخوفه ان القاضي اخذ يلعب بذيله كما بداء لكثير من قبله وقدهم بعد الدحابشة بعدهم ويش ما قالوا تم , ولهذا يرى ابو المغدور ان عمل القاضي هذا هو من خفة العقل ان لم يكن رالامر شي اخر وتسوقه الظنون الى ان ذلك ليس من الدين بشي, كما ساقته الظنون الى ان القاضي قد بداء يلعب بذبله ويكذب على الناس وهنا الخطورة ,خاصة في مثل هذه الايام الذي كثر بها الدجالين باسم الدين ... هكذا يحاكي ابو المقدور نفسه ويجيب عليها حيث وان القاضي احيانا يذل نفسه امام النقود وهذا من تجربة سابقة بينهما ... يحاكي ابو المغدور نفسه فيقول هذه افعال الدراج التي ليس لها من اللزوم الا عند اصحاب العقول القاصرة والهماثيل ... قال الا رعهم ايجونك وقل وقل وقد الامور نظر عين ماتخفى الا على ذي العقل الدفين,ويطرح السوال على نفسه وفي نفس الوقت يطرح الاجابة , خاصة وكتاب الله الكريم يقول من كان في هذه اعمى فهو في الاخرة اعمى واضل سبيلا .وكل منهما على هذا الحال يتمسك برايه وحجته من حيث يرى ويبصر ولهما في ذلك المرجع المقنع من كتاب الله وسنة رسوله الذي اعياء الاخرين ,فتركوهم على هذا الحال ,ولايمكن ان ينهي ما بينهما من سو فهم الا صاحب حيلة فكرية وراي مقنع ولو كانت ادوات هذا الراي مما تاباه الانفس الطيبة والحيلة في مثل هذا الامر مطلوبة بل ومستحسنة ايضا عند جربته الايام على محك السنين, خاصة وهما يردان الاختلاف الى قول الله تعالى وقول رسوله الكريم صل الله عليه وسلم ,وذلك بما يمتلكانه من ثقافة قاصرة في هذا الخصوص....ففي ذلك الحد الذي بقبوله يحير العقول وفي تجاوزه مدعاة الذنوب واستغفر الله من كل ذنب عظيم ,فالرسول يقول لقنوا موتاكم الشهادة عند القرقرة وعند الدفن لقنوهم ما يحتاجونه عند حضور منكر ونكير والميت يسمع دبيب النعال عند مغادرة القبارون حوافي القبر , وليس الحديث بصيغته هكذا, انما المقصود والفحوى في المعناء ,والله سبحانه وتعالى يقول من كان في هذه اعمى فهو في الاخرة اعمى واضل سبيلا ,حجتان يدحضان بعضهما البعض ,الاوله حجة القاضي والثانية حجة ابو المغدور .
يتبع

 

 

   

رد مع اقتباس
قديم 17, 11, 2015, 11:33 AM   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
عضو متميز
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
بتول الطين وراعي الشياة is on a distinguished road

افتراضي رد: حبوب الفهم اليافعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــية .....!!!!!!!!!!!!!!!


وفي طريقهما صادفوا ذي صادفوا . ذو الخاطر الوقاد صاحب الفكر الثاقب والبصيرة النيرة والحلول الناجعة لمثل هذه الامور, فهو رجل من اعراف يافع المشهود لهم في طولة الباع في حل المشاكل العويصة بين الناس .{ابو نصر الدوعني جوهري من الحد والحد حد يافع يحده من الشمال والشمال الشرقي بلاد البيضا ومن الجنوب والجنوب الشرقي بلاد ال عوذالّه وبقية الحدود ببطن يافع من لبعوس الى ذي ناخب ووادي حطيب وسيلة حمرة كان يقال له بالزمن القديم القناع فمن وجد في كتب التاريخ شي عن قناع يافع فليدرك ان المقصود بذلك الحد فكما كانوا يسمونه في سابق الايام قناع يافع فهم يسمونه اليوم حد يافع ولايعني من ذلك انه الحد النهائي ليافع من ناحية جغرافية انما جاء هذا الاسم كناية عن حد السيف البتار وهذا ما اشتهر به رجال الحد فهم قوم قطّاعين وفعالين الى اقصاء الحدود. والحد صقع من اصقاع الحميرين الاصلا }....... اخذ الدوعني وبالنشمة الحدية المعروفة عند اهل الحد وخبرتهم الفائقة في التصدي لمثل هذه الحوادث والامور ,أي حوادث الاختلاف التي قد تودي الى مالايحمد عقباه, فقال لهما اسمعوا ياوجيه الخير .. بذه البقعة بذه البقعة ..والله ان يفوتني ماانتم عليه من خلاف واختلاف ,معاشي اقفي منكم واتصلحونها بوجهي ويش اقول للقبايل, ايقولون الدوعني مافرع شر, وذي مايقر لي رعوه الغريم المنظّر لما انقر عليهن سوى, واخذا الطرفان يقنعانه بان الامر بسيط ولايحتاج كل هذا الاهتمام, وان الخلاف الذي بينهما لايحتاج الى واحد من الحد واهل الحد معروفين مايدخلون الا بالامور الكبيرة .وعندها قال لهما هذا الدوعني النبيه رعوا قد عليا حاوي, والحاوي هو اليمين او الطلاق ,مااقفي منكم الا فتّشك وبطّاك حتى اكون على بينّة ,فبادره القاضي وايش اتفتش واصاحبي خلها لساتر العيوب ,رع ماحد خلق كامل والكمال لله وحده ,فرد ابوالمغدور على حبل السرعة, ظنه ان الكلام موجه اليه ,وادوعني المقتول وقبرناه وما الخلاف ياوجه الخير والصلاح رعه على ذي ماشي منهن من حقات القاضي حقات النقص والبوار ذيما يقعين ولا يرقعين ,قلنا انطرحه بيت الامانه والتشريف ,وان ذا ايجزعنا طريق الدرامه والصرامه ورع بي خوف اقدحبشوه الجماعة ,ورعني بخاف ان لا حد ضحك عليه من اصحاب الدين الجديد وايجي ليضحك على الرجال ,من يوم بنقول له واقاضي امنّاك على ذي امنّاك عليه وبيرد عليا بالعواجة وقلة البصيرة ,وانذا ادخلنا سوق ما له تالية ,وعاشي ايخرجنا عن السراط المستقيم سراط الاباء والاجداد ,ويجزعنا سبيل اهل ذا الوقت سبيل الدرامة والدراج ذي ماظهره لنا منه حسينه .عندها شد انتباه الدوعني هذا الطرح العالي من الوعي بالامور وشده اكثر من ذلك الحديث سماعه بحكاية الدفن .. يعني القضية فيها شي يخبيلنه عليا يافين قتل وايخبونه الناس بتخبي حاجة ثانية .. وانا قد بقووول ..مايقع ذا الصيّاح والليّاح الا على امر مهم وماهو من الامور الدلية.. الا نعيتوني تنعوني والا نعوككم انعيكم , اّفين وايجزع لكم ذا الخبر على الدوعني , وويش ءَأَيقولوا عليا الناس ..ها هاتوا لي ذي معاكم بلجعاب, وهاتوا لي القصة من اولها الى اخرها سوى ..سوى .والا فيايوم اللطيمة اليوم والله ا ناديكم بنانه .وبصوت واحد يجاوباه القاضي وابو المغدور معا رع قده يوم اللطيمة من صباحية ربنا ,عادك لما اتسميه انته يالدوعني, وعاشي ايوفي ماقصر دوعني من الحد , وانقع ثلاثة عميان صوران ماندري منين بتصك وتلمخ ..ياهاتوا ..هاتوا ياظماري هكذا يجيبهم الدوعني ,هاتوا ذي بالجعاب والا قد سمعتوا الحاوي ..واتقاءا لشر وحزم هذا الحدي الهياب وما قد تستدعيه عدم الاجابة لذلك ,جاوباه رع لطمينك يالحدي قد ذي بنا يكفينا ..وتم ابو المغدور عادك اتبى تاخذ لك قسمك من العييف ومن الصوامخ واللوامخ ذي بيسوق القاضي ذه اليومين يالدوعني ,ورع نحن بنعرفك رجال ,وانا والقاضي بسيطة ياصاحبي اّنتفق , ولاتصلح ببالك شان . فرد القاضي رع ويش من عييف واصاحبي وصايا الرسول صل الله عليه وسلم وبتقول عليهن ذي بتقول ورع بينا ذي ينقد الكلام ويحكمه استح على نفسك ياقليل الحياء وياعديم المروة والناموس وثمن كلامك ياصاحبي ,فرد عليه صاحبه رع ماكلام الا كلامك ذيما هو مثمن خرّط الى شق الجرشة على من واصاحبي على من يا سر كذام ياهمروووور. وكادت الامور ان تتطور بين يدي الدوعني حتى استقصي القضية من كل جوانبها وهو يحاولهم بالكلام قبل ان يحصل أي تعدي فيما بينهما
يتبع

 

 

   

رد مع اقتباس
قديم 17, 11, 2015, 11:39 AM   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
عضو متميز
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
بتول الطين وراعي الشياة is on a distinguished road

افتراضي رد: حبوب الفهم اليافعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــية .....!!!!!!!!!!!!!!!


وحين اتضحت الامور للدوعني اخذ يقهقك ويضحك من امر الاثنين وهنا كادت المشكلة ان تتطور تطورا خطيرا جدا ,وعادات القبيلي مايروح التالية الا فسل وهما يستغربان لضحكات الحدي في مثل هذا الامر الجدي, وكانما يستهزي بهما ولايعيرهما أي احترام وهما من الوجهاء الذي لايرد كلامهم فياتي الحدي بهذه النكيرة ... لا والله ان تجزع له.. بس كيف يكون هذا الشي من الحدي , وهوالمعروف عنه انه رجل يثمن الرجال وكلمته ما تنزل قاع ..لكن ويش ذي بيضحكه ...فصرفا بهما عقليهما ان احتكام الحدي لهما سيزيد من عيبتهما ووجاهتما بين الناس وفي ذلك شي من الخبر وهو ما وخدهما بالراي بعد الاختلاف فقالا هنا الحكم والاحتكام يالدوعني هنا .والله ما نفك لك ولا نديك بنانه ورع قد كرها انزقرك لنا والدنيا دول يوم لك ويم عليك لما تبين لنا سبب ضحكتك والقهقة والا رد وجهك ..على من واحدي ,على من ,على الرجال.. على الرجال وين بيقع ذا الخبر ..والا قده يوم اللطيمه وخذ لك بالحاوي حاوي انما ترد وجهك فيايوم اللطيكة تكك العييف بدايته براس الصبي والخاتمه براسك ياذا الاغور من حيث بنقول له حد نفسك قال والله الا فتشك وبطاك , وبدل ماتكون واسطة خير اندور لنا نحن وانت وسيط ذي يخرجنا من هذا الهرى .وما صاحبنا الدوعني هذا له حيلة وحجة واقناع , وادرك ان الامور تسير في وجهة عدم الادراك والمفهومية بالنسبة للاثنين كما قد سارت لدية قبل فينة من اللحضات , وادري وصلحوها, وقد بعرفهم وويش ذي يورعهم وجنابيهم بتلقط الحب, وكيف ءَايصلّح بهذا الموقف المحيّر المحرج في ان واحد..وعاد به خاطره الى ايام خلت مع صالح موجر البكري اليافعي صيدلاني من ابنا مدينة بني لكر , قال لهما ياجماعة الخير اسمعوني سوى لقد ذكرتموني بالحل ذيما ينفع لاهل هذا الوقت غيره ورعوهم بيسمونهن حبوب الفهم اليافعية ذي حكيهن لي صالح موجر البكري ,ورعوا لاكان قلتوا لي من الجيئة لولة ووقت سابق ما كان من ذي بتقولون مارة, ولاكان الصبي حيثما هوه اليوم ولا انتو تشتجرون على ما لايجب عليه الاختلاف ولا المشاجرةعليه ايضا ... وماقلتوا الاخير ضاعت وحصلناها ولا انتم من صرفي . ماعاد خلوه يكمل الكلام فصاحا بلحظة المستيقظ من سباته والمنام الى ماتهواه الانفس .. اسمع ادوعني اسمع رع معاش من وراء ذا الصرف صرف ومن ذه البقعة وعليها يا الدوعني ورجل تتبع اختها واجر يومك على حسابنا وبالمدبل ولا شي لك غرض مهم فمن عودتنا وما تقع الا كل حسينه , ولا نوقلها وادوعني ولا نوقلها الا عند بن موجر البكري وعلى حبوب الفهم ..ها رع وين كانين ضايعات علينا..., حتى ان الدعوني ذاته كاد ان يصدق بفعالية هذه الحبوب ايضا لان صاحبيه من اهل الدراية والاعتبار ... لمه ماتكون لهذه الحبوب فعالية لمه..واخذ له قسمه منهن, ولا واحد احسن من الثاني, ولاعلم لي من ناحية الدوعني في ذلك , هل هي حيلته المعهوده, والا وقع في قصة جحا لما اخبر الناس بطيحان الجمل, وحين شاف الناس كلا شل مسبه ,حاكى نفسه وقال لها دري وهومن صدق والجماعة يادحاسة وانا حيث انا , وصدّق نفسه وشل مسبه من جيزهم .وقال والله ماروحك بلا لحمة الناس ايدقونها وايتمرقون هم واسرهم لما ايقرعون الفاحس وانا واسرتي بطوننا بتقرقر, وين اّيقع ذا الكلام ,وعليها وشلوا رجليهم مثلما الفريرة, والكلام ماهو شي على عواهنه يارجال ,هذا لمن يفهم.... {والا فحبوب الفهم اليافعية عند صالح موجر البكري ياخذ له منهن وصفة كاملة من الصغيرة الى الكبيرة عزكم الله} ...وقد قال الله سبحانه وتعالى {من كان في هذه اعمى فهو في الاخرة اعمى واضل سبيلا}او كما قال
القصة قديمة نعيدها للاعتبار وسلامتكم تمت بحمد الله ليلة 1/1/1435هـ
يتبع

 

 

   

رد مع اقتباس
قديم 17, 11, 2015, 11:41 AM   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
عضو متميز
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
بتول الطين وراعي الشياة is on a distinguished road

افتراضي رد: حبوب الفهم اليافعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــية .....!!!!!!!!!!!!!!!


طيب... انتباااااه .... الاخوة اعضا المجلس اليمني....... لو سمحتم طاااااااااابور...... وعلى الجنوبين تنظيم الطابور لاكتسابهم خبرة سابقة حيث كانوا يعيشون في ضل دولة النظام والقانون التي نسعى لاستعادتها باذن الله تعالى .....اتذكروا هذا جيدا
وعلى الادارة مراقبة المخربين في موضوعي هذا
ههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههه

 

 

   

رد مع اقتباس
قديم 17, 11, 2015, 11:44 AM   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
عضو متميز
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
بتول الطين وراعي الشياة is on a distinguished road

افتراضي رد: حبوب الفهم اليافعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــية .....!!!!!!!!!!!!!!!


اهل النفوس الدنيئه
يا سليل القوافي . يااصيل النغم ياصيل . النغم=هاتها جبر خاطر, خلها تفتهم ـ ـ خلها الاتفتهم
مثل بن زامل . وبن هرهره , قال بن حيدره مايهم=خلني اسلى مع احبابي . بها وافتهم ـ ـ افتهم افتهم
واهل النفوس الدنيئه .بِيعهم بِيعهم--- بيعهم خير من كسبهم
والا اسمعوني ... خير... لااكسبهم ولا ابيع
******
والنصيحه لي ولك . وانت جربهم كما جربتهم ـ ـ انا جربتهم=قل لهم قل لهم . ياساكن الحيد لا قابلتهم ـ ـ قل لهم
ذا طريقي . وغيري لاتمسك بهم . قل لهم=ماءهم غير مائي . ومائي ليس من مائهم ـ ـ ليس من مائهم
اهل النفوس الدنيئه .. بيعهم بيعهم--- بيعهم خير من كسبهم
والا اسمعوني ... خير... لااكسبهم ولاابيع
******
وان حد اتخبرك . ما بعول بهم ـ ـ مابعول بهم=حبهم مخلوط بالحرصم . لذا اول صفهم ـ ـ عاد ك الا صفهم
سمهم او لاتسميهم .انا سميتهم ـ ـ سمييييييتهم =ما وسخ الكاس فيهم . كيف باكيلهم ـ ـ كيف باكيلهم
اهل النفوس الدنيئه .. بيعهم بيعهم--- بيعهم خير من كسبهم
والا اسمعوني .. خير .. لا اكسبهم ولا ابيع
******
عادنا بالطرف . مالي ومالهم ـ ـ مالي ومالهم=مايقروا على عهد . دايم يخلفوا عهدهم ـ ـ مالي ومالهم
يا غبا من يسايرهم . ويكسب ودهم ـ ـ كيف باودهم=يحسبوها لهم . ما يحسبوها ... لهم ولغيرهم
اهل النفوس الدنيئه ..بيعهم بيعهم--- بيعهم خير من كسبهم
والا اسمعوني .. خير .. لااكسبهم ولا ابيع
******
لو يصبوا لك عسل... باتطعمه غير لاهو منهم ..غيرـ ـ لاهو منهم=خل وجهك بالصيانه .قل كفيلي الله بهم..والكفيل الله بهم
ليام تظهر لك حقيقتهم . وتظهر عيبهم ـ ـ عيبهم عيبهم=باتقل رايك بهم .مثلما قلت انا رايي بهم ـ ـ رايي بهم
اهل النفوس الدنيئه ..بيعهم بيعهم...بيعهم خير من كسيهم
والا اسمعوني . خير . لااكسبهم ولاابيع
لا اكسبهم والا ابييييييييع

 

 

   

رد مع اقتباس
قديم 17, 11, 2015, 05:36 PM   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
عضو متميز
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
بتول الطين وراعي الشياة is on a distinguished road

افتراضي رد: حبوب الفهم اليافعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــية .....!!!!!!!!!!!!!!!


عاد نحن نسينا ذي عليهن العمد شرح الوصفة

وهذا شرح موجز عن حبوب الفهم اليافعية لمن يريد المعرفة اكثر ...
فحبوب الفهم اليافعية باختصار هي اختراع احد الصيادلة المحتالين من ابنا يافع بعد ان علموه الدحابشة هذه الحيلة وبعد ان ادرك مسألة العلاجات المهربة الى اليمن بسبب الفساد فهي غير ذي فائدة ولا جدوى وقال لمه فانا ما صلح لي اختراع وعزكم الله اخذ يجمع بعر الحيوانات من بعرة الارنبة الى بعرة الجمل وختمهن بروثة الحمار ويطليهن بماده سكرية نعنعية ذات نكهة طيبة ومذاق حالي واخذ يروج لعلاجه الجديد ... مثل الدحابشة اخذ له مكرفون ذات التسجيل المتكر ولقن ذاكرة المكرفون لمن يريد ان يفهم الامور اكثر هتا حبوب الفهم اليافعية هنا حبوب الفهم اليافعي ... والازدحام عليه من كل ارجاء اليمن حتى وصل وصف هذه الحبوب الى دول الجوار وبالذات منها دول الخليج العربي الغية بفعل وجود البترول فيها وهم يقولون كيف لايكون ذلك واهل اليمن اصحاب حضارة وتاريخ مشهود والرزق على صاحبنا مفتوح من اوسع ابوابه وباغلا الاثمان والوصفة هي كالتالي ان يبداء المريض قبل السرط الحبة المراد سرطها بالمص مصة واحدة لاغير ومن قم يسرط نتائج المصة على خشم ماء لان في المصة الثانية ينتهي المفعول وهذا قبل الاكل وعلى الريق مباشرة بعد نهوصه من النوم وبعد اكل الصبوح يبلع الحبة على طول مع قلص ماء كبير ويجرع الما جرعة وراء جرعة وبدون انقطاع وهكذا يستمر الحال من الحبة الصغيرة في كل صباح . وكل يوم يتبعه بالحبة التي هي اكبر من ذي قبلها ويختم علاجه في نهاية الاسبوع بالحبة الكباريه فروشة العلاج نحنوي على سبع حبات التمام والكمال .... ويكمن الحل عند هذا الطبيب الداهية بالحبة الكبيرة فعند القيام بالعملية هي غير قابلة للسرط وعند عودة المريض الى الطبيب وعلى وجه السرعة خوفا ان ينتهي مفعول الدواء بمصة غير المصة الاوله يعطيه الارشاد بان يضونها وعند ذلك تكتشف الحقيقة التي مابعدها الا اليفين من قبل المريض فيكون الجواب من قبل الطبيب الحمد لله قد اوتي الدواء مفعوله اخيرا وباعلا الدرجات وبداءت وسائل الفهم تاخذ طريقها الصحيح وتعود المياه الى مجاريها كما يقول العرب والرجوع الى مايجب ان ترجع اليه العقول الراجحة ومن اخذ هذه الروشته اخذ يخبي سرها خوفا من ان يفتضح امره بين الناس حتى الخليجيون صاروا على نفس هذا السلوك والطائرات عبر مطاري صنعا وعدن واحدة طالعة وواحدة نازلة وقليل العقل يحسب ان هذا الحراك قد جاء بغرض حل الازمة اليمنية .ومن هنا تمت عملية الرواج لهذا العلاج العجيب والفائق الاهمية سوى كان ذلك داخل اليمن اوخارجه حتى ان الاوربيون والروس والامريكان يساغربةن هذه الحركة التي لم تستطيع استخباراتهم المدربة على اعلا المستويات اكتشافها واليمن في حالة حرب فالهذهم الاوهام الى ان هناك موامرة تستهدف تهديد السلم العالمي وبعقدون الاجتماعات النتتالية بما فيها اجتماعات مجلس الامن الدولي ويصدرون القرارت لهذا الخصوص بدون فائدة تذكر وخاصة بعد التدخل الايراني في هذا الامر فكلما اصدروا قرار في الجلسة الاولة تاقضةه بقرار في الجلسة الثانية .... وهكذا سيضب الحال والناس على صيدلية البكري طوابير طوابير مالها من اول ولااخر والزحام عاى اشده حتى ان بعض الاوربين والخواجات لداءوا هذه الوصفة الطبية الباهرة وبداءت الجمهورية اليمنية برئاسة المشير عبدربه منصور عادي تاخذ بالحسبان والتفكير الجاد في كيفية انشاء قاعدة سياحية تلبي هذه السياحة العلاجية ومن خلال متابعتي لمناقشات اعضاء المجلس اليمني رائيت ان من الواجب ان ادلهم على هذا العلاج حتى تنتهي من على صفحات المجلس وخاصة بالقسم السياسي الترهات وقلة الادب والمراشقة بالكلمات السوقية التي بسببها يتحول نقاش المواضيع الى الشتم والسب والذم والقدح فتفقد مواضيع المجلس اهميتها وخاصة الجادة منها
يتبع

 

 

   

رد مع اقتباس
قديم 23, 12, 2017, 10:25 AM   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
عضو متميز
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
بتول الطين وراعي الشياة is on a distinguished road

افتراضي رد: حبوب الفهم اليافعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــية .....!!!!!!!!!!!!!!!


نرفع الموضوع لأخذ العبرة

 

 

   

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الى اصحاب الوحده بطيئين الفهم حسن القحيمي نادي يافع الدبلوماسي 17 16, 12, 2014 12:10 AM




Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd
. . . . . . . . . . .
  رمز PHP: