![]() |
![]() ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
![]() |
« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
رقم المشاركة : 1 |
![]() [color="black"][size="4"][font="arial"][]
عرض موجز لكتاب وقائع من تاريخ يافع لمؤلفة محسن بن محسن ديان اضعة بين يدي أعضاء وزوار النادي بدون أي تعليق – للنقاش او الاضافة الكتاب صدر في عام 1998 لايوجد عند نا في اليمن اساتذة متخصصين في التحقيق لمراجعة اي كتاب اصدار وتحقيق فحواة ثم اضافة اي ملاحظة او تاكيد اي حادثة وتوضيحها لاثبات مصداقية اي كتاب من الناحية التاريخية في السعودية يوجد الشيخ محمد علي الصابوني قام بتحقيق كثير من الكتب فقد اوجز عدة كتب مثل احكام القران للقرطبي وتفسير ابن كثير للقران الكريم واصدر صفوة التفاسير كما اوجز كتاب في اعجاز القران بشكل رائع جدا اما اشهر من راجعو وترجمو المراجع الكبرى مثل الدكتور عمرفروخ حقق الكتاب الضخم تاريخ الشعوب الاسلامية للمستشرق الالماني كارل بروكلمان يعق في اكثر من 3000 صفحة قراتة في السبعينات كذا الدكتور صلاح الدين المنجد وغيرهم كثير قامو بتحقيقات لمراجع وامهات الكتب واستغرب عندنا في اليمن كل من اصدر كتاب لا احد – اقصد من الاساتذة المختصين – يعقلق علية هذة مجرد ملاحضة للعلم يقع الكتاب في 277 وصفحة في المقدمة شكر من ساعدوة في اخراج هذا الكتاب وخاصة الشيخ عمر قاسم العيسائي وعلي عبداللة العيسائي والاستاذ عبد اللة الناخبي واخرون ثم استهل الكتاب بابيات شعرية للشاعر منصور اليافعي وتقول: ان كنت تسال عن قومي وعن حسبي كتب التاريخ والانساب تكفينا فنحن من يافع حزنا لاولى حسبا من نتقى يافع قحطان داعينا من ايفعت في سماء المجد معلنة للعز تدعو وللعلياء تنادينا ثم حذر من يدعون بان يافع ليس لها تاريخ فعليهم ان يعرفو انها كانت يوما شريكا في صناعة تاريخ اليمن وتعميدة ثم في كلمة المدخل التاريخي اشار الى بعض الحقائق المشوهة عن التاريخ اليافعي وخاصة في الجزء المسمى – بسرو حمير – واعمدو كثير من الاباطيل ثم استعرض دور يافع التاريخي في مجريات الاحداث في زمن الدويلات اليمنية ما قبل الاسلام وكذا اجتذاب الدعوة الاسلامية لمجموعة الحميريين في السرو وتاثير الحركة القرمطية على يافع وتاثير يافع على الاحداث في زمن الدولة القرمطية وكذا الصراع المذهبي ليافع مع المذهب الزيدي منذ القرن العاشر الهجري وايضا استعراض تاثير يافع على الاحداث في المناطق الحضرمية وكذا التاثير اليافعي على مجريات الاحداث مع بريطانيا والاتراك ودولة الامامة بعد ذلك اكد المؤلف بان هناك عملة عثر عليها في يافع تعود الى ايام شمس الدين الرسولي وذكر اماكن اثرية في منطقة يافع كما استند المؤلف على كتاب الاكليل للهمداني للاستشهاد بالبطون اليافعية والانساب اليافعية واستشهد ببيت شعر لاسعد الحميري وقد كان ذو يهر في الامور يامر من يشاء ولايؤمر ثم اكد مستشهدا بكتاب الاكليل وكتاب صفة جزيرة العرب للهمداني بان حصبان ابن حذ يفة والذي يعود بسلالتة الى ملوك يافع كان احد المقربين من الرسول (ص) وان وادي بناء ينسب الى ابنا حسبان ابن حذيقة ثم ذكر قصة اشهر حب كما سماها بين مراقش الاكبر بن ثعلبة وبين اسماء بنت عمر بن عوف بن مالك وان المرادي قدم من قرية خلة وتزوجها ورحل بها الى سرو يافع فقال طرفة بن العبد -كما يقول المؤلف – في هذة المناسبة فلما راى ان لا مرار يقرة وان هوى اسماء لابد قاتلة ترحل من ارض العراق مرقش على طرب تهوى سراعا رواحلة الى السرو اسرض ساقة نحوة الهوى ولم يدر ان الموت بالسرو غائلة نزوح وهجرة قبائل يافع في لحج يذكر المؤلف ان قبة الولي الشاذلي بناها قوم من اهل سلام من يافع وانتقد المؤلف لما ورد خلاف ذلك في كتاب لقمان ص 168 تاريخ عدن وجنوب الجزيرة وكذا كتاب علاقة سلطنة لحج ببريطانيا للمؤلفة دلال بنت مخلد الحربي - وذكر المؤلف ان مشيخة الحجيلي سميت ببنت السلطان اليافعي حجول التي هربت الى ردفان وتزوجت وانجبت ابناء يشهد لهم بالشجاعة ومن اشهرهم الشيخ مهدي الحجيلي وان قبيلة البكري واغلب اهل ردفان تعود انسابهم الى يافع وان كثير من القبائل اليافعية هاجرت الى حضرموت واستشهد بكتاب المؤرخ حمزة علي لقمان في كتابة معارك حاسمة من تاريخ اليمن كما استشهد باحمد بن ماجد العماني الذي رافق فاسكوديجاما الرحالة البرتغالي بانة وجد سلاطين ال عفرار من يافع في جزيرة سقطرة عام 1546 م كما ذكر المؤلف ان مشاركة يافع في الوفود الاسلامية على الرسول(ص) ومشاركة يافع في فتوحات الشام وفارس ومصر وتونس والمغرب وجنوب اوروبا وانهم استوطنو صعيد مصر بعد الفتح وعرفو ببني الحارث ومنهم الاشتر النخعي والي مصر انذاك واستشهد بكتاب الجامع الجزء الرابع لبامطرف من ان اليوافع كانو يشكلون القوة الضاربة في جيش موسى بن نصير وانهم بعد الفتح استوطنو المغرب كما اكد المؤلف ان هناك قبائل يافعية لهم منازل في شمال فلسطين وكذا لهم بطون في الكوفة والبصرة وفي مصر مع الاشاعرة وان الهجرة اليافعية متلازمة مع الهجرة الحضرمية منذ امد بعيد في الهند وشرق اسيا وانها كانت من ضمن الجند التي استقدمت من الهند التي اتت بها الاسرة القعيطية للحرب في حضرموت 1265 هجرية وذكر المؤلف هجرتهم الى اندويسيا وتاثيرهم البالغ وانة في احدى جزر اسيا كانت توجد ملكة على اسطول تابع للمغول اسمها رضية بنت السلطان القعيطي – ذات اصول يافعية – ورد ذلك في كتاب السلطان غالب تاملات عن تاريخ حضرموت وتلك الجزيرة تسمى جزيرة الغراب عام 1737 م وان مقر اقامة الشاعر اليافعي يحي عمر هو الهند – بحيدر عباد- يؤكد على تركيز الهجرة اليافعية في تلك المنطقة كما ان لهم وجود كبير في افريقيا مثل كينيا والصومال والحبشة وزنجبار بعد ان نفتهم بريطانيا اليها عام 1882 م ويعلل المؤلف اسباب هجرة قبائل يافع الى عدة عوامل منها ضيق مساحة الارض الجبلية البحث عن مصدر لقمة العيش ونزعتهم الحميرية التي تجعلهم دائما يتطلعو الى نفوذ ثم ذكر المؤلف التغييرات الاجتماعية في البنية الاجتماعية والادارية ففي خلال الدولة الحميرية كانت تسمى مخلاف ثم في عهد القرامطة في القرن الثالث الهجري اعادة الدولة القرمطية التكوين الاجتماعي والاداري ليافع بما يتناسب والفكر العباسي والاسماعيلي الجديد حتى بداية القرن التاسع الهجري عندما انتقل سادة حضرموت الى يافع اعادو التقسيم الاداري والعسكري ليافع بما يتناسب وجباية العشر وبعد سقوط الدولة الطاهرية 942 هجرية ظهرت السلطنات اليافعية 1- السلطنة العفيفية و 2 – السلطنة الهرهرية واكد المؤلف ان اصول ال هرهرة ترجع الى اهل البيت الهاشمي ثم اخذ بعرض التقسيمات العسكرية والسياسية واستعراض البطون والافخاذ ليافع واشار قبل الاسلام الى دخول الفرس بدلا من الاحباش لاستنجاد الحميريين بهم والذي ادى الى دخول القبائل في صراعات جانبية بارض السكاسك (ماوية) مع قبائل مذحج عندما قال الشاعر الجاهلي الاسفع الهمداني قبل الاسلام مشيرا الى هذة الحرب: ولن تتركنكم ذور عين وسكسك ولا من سكنو بين سعيدية بن عامر ولاذو كلاع الطالبون بثأرهم اذا امكنهم وثبة المتقاصر ولا يافع تقضي وال حي ترخم ولا ذو نواس كل ابلج واغر ومن الماخذ التي تؤخذ على الحميريين التفافهم حول علي بن الفضل الخنفري وبعد حادثر الخنفري تقسمت القبائل الحميرية والوحدات القائمة بقيادة يافع التي البت القبائل لمحاربة الزيود في نصف القرن العاشر الهجري واكد المؤلف ان نجاح تلك الدويلات راجع للتاثير اليافعي اما فشل أي دويلة فراجع لمعاداتها ليافع . كما انني ابشركم وانه ان شاءالله سوف اجهز الكتاب هنا ويكون قابلا للتحميل بعد قبول الموافقه من المؤلف بحيث ان هذا الكتاب يعطي الصوره الحقيقيه لليمن ومن هي يافع بعد الاهمال المقصود لتاريخ يافع من قبل الدوله اليمنيه طبعا سبب تاليف الكتاب بتعليمات من الشيخ عمر قاسم العيسائي رحمه الله وجهد كبير من الاستاذ محسن بن ديان وكما قال لي المؤلف انه في ايام حرب 94 كانت اليمن تعتبر الجنوب وقبائلها كمثل اهل تهامه وقبائلها من خلال الاعلام الرسمي ومن هنا جاء تاليف الكتاب وعلى فكره كان الكتاب صداه مدويا في اليمن مما استوت ضجه عليه من الشماليين كما قال لي المؤلف حينها . Cant See Links Cant See Links
التعديل الأخير تم بواسطة سلطان ألقعيطي ; 14, 11, 2011 الساعة 07:16 PM. سبب آخر: حسب طلب الكاتب |
|
|
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 2 | ||
![]() اخي الكريم الموسطه تحيه لك وعبرك للاخ محسن بن ديان
وسنكون شاكرين لك ان تفردنا بالحصول علئ نسخه من ذلك الكتاب بعد اذن الاستاذ بن ديان ,,,, تقبل مروري بموضوعك واسمح تقصيري ,,, واسمح لي ان انقل موضوعك للمكان المناسب ليتم اعطاءه حقه ... لانه يعتبر تاريخ نفتخر بكل ماجاء به ...
|
|||
|
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 3 |
![]() Cant See Links
|
|
|
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 4 | ||
![]() جاري التحميل مع الشكر للاخ الموسطه ,,,, ولنا عوده بعد الولوج في صفحات الكتاب انشاءالله...
|
|||
|
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 5 |
![]() مشكور تم تحميل الكتاب ، ونظرة سريعة ومن ثم العودة الية وقت آخر. مواضيع شيقة ضعيف بالاخراج والطباعة، وصور موضوعة لا تناسب الحدث وفي غير موقعها.
|
|
|
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 6 | ||
![]() جاري التحميل
ألف شكر لك أخي الموسطه على هذا الكتاب القيم للكاتب الكبير محسن بن محسن ديان الشرفي فقد كان لي شرف مقابلته في بيته بيافع والله ونعم الرجل
|
|||
|
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 7 |
![]() شكرا من الاخوه على طيب ردودهم وهل ممكن من المسؤل ان يضع هذا الموضوع في نادي يافع السياسي او يثبته لان الكتاب موسوعه يافعيه نفتخر بها وبها من الوثائق التي لايمكن ابدا اهمالها عن مكانة يافع في الماضي وهيبتها في اليمن ويعتبر منهل لكل عربي وليس يافعي عن هذا المكان او القبيله الكبيره يافع ... وشكرا لكم
|
|
|
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 8 | |||
![]()
|
||||
|
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 9 |
![]()
|
|
|
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 10 |
![]()
|
|
|
![]() |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
![]() |
||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
بعض الشواهد والوقائع عن مخطط محاولة إقصاء يافع ,, | ابوأسامه | نادي يافع الدبلوماسي | 15 | 7, 8, 2012 02:19 PM |
من جبال يافع إلى نهر النيل بحثًا عن الجنة | ابو رعد السعدي | نادي يافع الأدبي | 0 | 9, 6, 2011 04:18 PM |
موجز لأهم أخبار وأحداث وشؤون يافع لشهر يناير 2011م | سلطان ألقعيطي | نادي ( أخـبـار وشـؤون يـافـع ) | 0 | 1, 2, 2011 09:08 PM |
يافع.. زهرة حجرية وكوز ذرة من زمرد | سلطان ألقعيطي | نادي ( أخـبـار وشـؤون يـافـع ) | 0 | 23, 12, 2010 10:42 PM |
المحاولات البريطانية لتصوير و مسح سلطنتي يافع منذ القرن التاسع عشر | سلطان ألقعيطي | نادي ( أخـبـار وشـؤون يـافـع ) | 1 | 15, 12, 2010 11:42 PM |