عرض موجز لكتاب وقائع من تاريخ يافع

[color="black"][size="4"][font="arial"][]
عرض موجز لكتاب وقائع من تاريخ يافع
لمؤلفة محسن بن محسن ديان
اضعة بين يدي أعضاء وزوار النادي بدون أي تعليق – للنقاش او الاضافة
الكتاب صدر في عام 1998
لايوجد عند نا في اليمن اساتذة متخصصين في التحقيق لمراجعة اي كتاب اصدار وتحقيق فحواة ثم اضافة
اي ملاحظة او تاكيد اي حادثة وتوضيحها لاثبات مصداقية اي كتاب من الناحية التاريخية في السعودية
يوجد الشيخ محمد علي الصابوني قام بتحقيق كثير من الكتب فقد اوجز عدة كتب مثل احكام القران للقرطبي
وتفسير ابن كثير للقران الكريم واصدر صفوة التفاسير كما اوجز كتاب في اعجاز القران بشكل رائع جدا
اما اشهر من راجعو وترجمو المراجع الكبرى مثل الدكتور عمرفروخ حقق الكتاب الضخم تاريخ الشعوب
الاسلامية للمستشرق الالماني كارل بروكلمان يعق في اكثر من 3000 صفحة قراتة في السبعينات كذا
الدكتور صلاح الدين المنجد وغيرهم كثير قامو بتحقيقات لمراجع وامهات الكتب واستغرب عندنا في
اليمن كل من اصدر كتاب لا احد – اقصد من الاساتذة المختصين – يعقلق علية هذة مجرد ملاحضة للعلم
يقع الكتاب في 277 وصفحة في المقدمة شكر من ساعدوة في اخراج هذا الكتاب وخاصة الشيخ عمر قاسم
العيسائي وعلي عبداللة العيسائي والاستاذ عبد اللة الناخبي واخرون
ثم استهل الكتاب بابيات شعرية للشاعر منصور اليافعي وتقول:
ان كنت تسال عن قومي وعن حسبي كتب التاريخ والانساب تكفينا
فنحن من يافع حزنا لاولى حسبا من نتقى يافع قحطان داعينا
من ايفعت في سماء المجد معلنة للعز تدعو وللعلياء تنادينا
ثم حذر من يدعون بان يافع ليس لها تاريخ فعليهم ان يعرفو انها كانت يوما شريكا في صناعة تاريخ اليمن
وتعميدة ثم في كلمة المدخل التاريخي اشار الى بعض الحقائق المشوهة عن التاريخ اليافعي وخاصة في الجزء
المسمى – بسرو حمير – واعمدو كثير من الاباطيل ثم استعرض دور يافع التاريخي في مجريات الاحداث في
زمن الدويلات اليمنية ما قبل الاسلام وكذا اجتذاب الدعوة الاسلامية لمجموعة الحميريين في السرو وتاثير

الحركة القرمطية على يافع وتاثير يافع على الاحداث في زمن الدولة القرمطية وكذا الصراع المذهبي ليافع مع المذهب الزيدي

منذ القرن العاشر الهجري وايضا استعراض تاثير يافع على الاحداث في المناطق الحضرمية
وكذا التاثير اليافعي على مجريات الاحداث مع بريطانيا والاتراك ودولة الامامة بعد ذلك اكد المؤلف بان هناك
عملة عثر عليها في يافع تعود الى ايام شمس الدين الرسولي وذكر اماكن اثرية في منطقة يافع كما استند المؤلف على كتاب الاكليل للهمداني

للاستشهاد بالبطون اليافعية والانساب اليافعية واستشهد ببيت شعر لاسعد الحميري
وقد كان ذو يهر في الامور يامر من يشاء ولايؤمر
ثم اكد مستشهدا بكتاب الاكليل وكتاب صفة جزيرة العرب للهمداني بان حصبان ابن حذ يفة والذي يعود بسلالتة
الى ملوك يافع كان احد المقربين من الرسول (ص) وان وادي بناء ينسب الى ابنا حسبان ابن حذيقة ثم ذكر قصة
اشهر حب كما سماها بين مراقش الاكبر بن ثعلبة وبين اسماء بنت عمر بن عوف بن مالك وان المرادي قدم من
قرية خلة وتزوجها ورحل بها الى سرو يافع فقال طرفة بن العبد -كما يقول المؤلف – في هذة المناسبة
فلما راى ان لا مرار يقرة وان هوى اسماء لابد قاتلة
ترحل من ارض العراق مرقش على طرب تهوى سراعا رواحلة
الى السرو اسرض ساقة نحوة الهوى ولم يدر ان الموت بالسرو غائلة

نزوح وهجرة قبائل يافع في لحج

يذكر المؤلف ان قبة الولي الشاذلي بناها قوم من اهل سلام من يافع
وانتقد المؤلف لما ورد خلاف ذلك في كتاب لقمان ص 168 تاريخ عدن وجنوب الجزيرة وكذا كتاب علاقة سلطنة لحج ببريطانيا للمؤلفة دلال بنت مخلد الحربي -

وذكر المؤلف ان مشيخة الحجيلي سميت ببنت
السلطان اليافعي حجول التي هربت الى ردفان وتزوجت وانجبت ابناء يشهد لهم بالشجاعة ومن اشهرهم
الشيخ مهدي الحجيلي وان قبيلة البكري واغلب اهل ردفان تعود انسابهم الى يافع وان كثير من القبائل
اليافعية هاجرت الى حضرموت واستشهد بكتاب المؤرخ حمزة علي لقمان في كتابة معارك حاسمة من تاريخ
اليمن كما استشهد باحمد بن ماجد العماني الذي رافق فاسكوديجاما الرحالة البرتغالي بانة وجد سلاطين ال عفرار
من يافع في جزيرة سقطرة عام 1546 م

كما ذكر المؤلف ان مشاركة يافع في الوفود الاسلامية على الرسول(ص) ومشاركة يافع في فتوحات الشام وفارس ومصر وتونس والمغرب وجنوب اوروبا
وانهم استوطنو صعيد مصر بعد الفتح وعرفو ببني الحارث ومنهم الاشتر النخعي والي مصر انذاك واستشهد بكتاب الجامع
الجزء الرابع لبامطرف من ان اليوافع كانو يشكلون القوة الضاربة في جيش موسى بن نصير وانهم بعد الفتح
استوطنو المغرب كما اكد المؤلف ان هناك قبائل يافعية لهم منازل في شمال فلسطين وكذا لهم بطون في الكوفة
والبصرة وفي مصر مع الاشاعرة وان الهجرة اليافعية متلازمة مع الهجرة الحضرمية منذ امد بعيد في الهند
وشرق اسيا وانها كانت من ضمن الجند التي استقدمت من الهند التي اتت بها الاسرة القعيطية للحرب في حضرموت 1265 هجرية
وذكر المؤلف هجرتهم الى اندويسيا وتاثيرهم البالغ وانة في احدى جزر اسيا كانت
توجد ملكة على اسطول تابع للمغول اسمها رضية بنت السلطان القعيطي – ذات اصول يافعية – ورد ذلك في
كتاب السلطان غالب تاملات عن تاريخ حضرموت وتلك الجزيرة تسمى جزيرة الغراب عام 1737 م وان مقر
اقامة الشاعر اليافعي يحي عمر هو الهند – بحيدر عباد- يؤكد على تركيز الهجرة اليافعية في تلك المنطقة كما ان
لهم وجود كبير في افريقيا مثل كينيا والصومال والحبشة وزنجبار بعد ان نفتهم بريطانيا اليها عام 1882 م
ويعلل المؤلف اسباب هجرة قبائل يافع الى عدة عوامل منها ضيق مساحة الارض الجبلية البحث عن مصدر
لقمة العيش ونزعتهم الحميرية التي تجعلهم دائما يتطلعو الى نفوذ
ثم ذكر المؤلف التغييرات الاجتماعية في البنية الاجتماعية والادارية ففي خلال الدولة الحميرية كانت تسمى مخلاف
ثم في عهد القرامطة في القرن الثالث الهجري اعادة الدولة القرمطية التكوين الاجتماعي والاداري ليافع
بما يتناسب والفكر العباسي والاسماعيلي الجديد حتى بداية القرن التاسع الهجري عندما انتقل سادة حضرموت
الى يافع اعادو التقسيم الاداري والعسكري ليافع بما يتناسب وجباية العشر وبعد سقوط الدولة الطاهرية 942 هجرية ظهرت السلطنات اليافعية
1- السلطنة العفيفية و 2 – السلطنة الهرهرية واكد المؤلف ان اصول
ال هرهرة ترجع الى اهل البيت الهاشمي ثم اخذ بعرض التقسيمات العسكرية والسياسية واستعراض البطون
والافخاذ ليافع واشار قبل الاسلام الى دخول الفرس بدلا من الاحباش لاستنجاد الحميريين بهم والذي ادى الى دخول القبائل في صراعات جانبية بارض السكاسك (ماوية) مع قبائل مذحج عندما قال الشاعر الجاهلي الاسفع الهمداني قبل الاسلام مشيرا الى هذة الحرب:
ولن تتركنكم ذور عين وسكسك ولا من سكنو بين سعيدية بن عامر
ولاذو كلاع الطالبون بثأرهم اذا امكنهم وثبة المتقاصر
ولا يافع تقضي وال حي ترخم ولا ذو نواس كل ابلج واغر
ومن الماخذ التي تؤخذ على الحميريين التفافهم حول علي بن الفضل الخنفري وبعد حادثر الخنفري تقسمت القبائل الحميرية والوحدات القائمة
بقيادة يافع التي البت القبائل لمحاربة الزيود في نصف القرن العاشر الهجري
واكد المؤلف ان نجاح تلك الدويلات راجع للتاثير اليافعي اما فشل أي دويلة فراجع لمعاداتها ليافع .


كما انني ابشركم وانه ان شاءالله سوف اجهز الكتاب هنا ويكون قابلا للتحميل بعد قبول الموافقه من المؤلف

بحيث ان هذا الكتاب يعطي الصوره الحقيقيه لليمن ومن هي يافع بعد الاهمال المقصود لتاريخ يافع من قبل الدوله اليمنيه
طبعا سبب تاليف الكتاب بتعليمات من الشيخ عمر قاسم العيسائي رحمه الله وجهد كبير من الاستاذ محسن بن ديان
وكما قال لي المؤلف انه في ايام حرب 94 كانت اليمن تعتبر الجنوب وقبائلها كمثل اهل تهامه وقبائلها من خلال الاعلام الرسمي
ومن هنا جاء تاليف الكتاب وعلى فكره كان الكتاب صداه مدويا في اليمن
مما استوت ضجه عليه من الشماليين كما قال لي المؤلف حينها .


Cant See Links

Cant See Links

 

 

اخي الكريم الموسطه تحيه لك وعبرك للاخ محسن بن ديان

وسنكون شاكرين لك ان تفردنا بالحصول علئ نسخه من ذلك الكتاب

بعد اذن الاستاذ بن ديان ,,,,

تقبل مروري بموضوعك واسمح تقصيري ,,,

واسمح لي ان انقل موضوعك للمكان المناسب ليتم اعطاءه حقه ...

لانه يعتبر تاريخ نفتخر بكل ماجاء به ...

 

 

Cant See Links


حمل مشكورا الكتاب المميز هنا :

Cant See Links

 

 

جاري التحميل مع الشكر للاخ الموسطه ,,,, ولنا عوده بعد الولوج في صفحات الكتاب انشاءالله...

شكرا مره اخرئ للاخ الموسطه ...

ومنتظرين كل جديد من طرفكم ....

 

 

مشكور تم تحميل الكتاب ، ونظرة سريعة ومن ثم العودة الية وقت آخر. مواضيع شيقة ضعيف بالاخراج والطباعة، وصور موضوعة لا تناسب الحدث وفي غير موقعها.

 

 

جاري التحميل

ألف شكر لك أخي الموسطه على هذا الكتاب القيم

للكاتب الكبير محسن بن محسن ديان الشرفي

فقد كان لي شرف مقابلته في بيته بيافع

والله ونعم الرجل

 

 

شكرا من الاخوه على طيب ردودهم

وهل ممكن من المسؤل ان يضع هذا الموضوع في نادي يافع السياسي او يثبته لان الكتاب موسوعه يافعيه نفتخر بها
وبها من الوثائق التي لايمكن ابدا اهمالها عن مكانة يافع في الماضي وهيبتها في اليمن ويعتبر منهل لكل عربي وليس
يافعي عن هذا المكان او القبيله الكبيره يافع ... وشكرا لكم

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الموسطه Cant See Links

شكرا من الاخوه على طيب ردودهم

وهل ممكن من المسؤل ان يضع هذا الموضوع في نادي يافع السياسي او يثبته لان الكتاب موسوعه يافعيه نفتخر بها
وبها من الوثائق التي لايمكن ابدا اهمالها عن مكانة يافع في الماضي وهيبتها في اليمن ويعتبر منهل لكل عربي وليس

يافعي عن هذا المكان او القبيله الكبيره يافع ... وشكرا لكم

حاضرين يالغالي تم التثبيت ..... والسياسي شفه للمشاكل خله هنا احسن لان اي باحث عن التاريخ سياتي

الئ هذا القسم ... وسيجد الموضوع يزين القسم ...بمايحتويه من معلومات قيّمه...

 

 

الاخ سلطان القعيطي اشكر شكرا جزيلا على ماقمت به وليس هذا بغريب عنك وسوف تشهد لك سرو حمير
بذلك وانت من اعيانهم

 

 

Cant See Links

يا شباب الموضوع هو اجل من يدون ويؤلف وجهود جباره قامت باعداده واخراجه وكلفت مئات الالاف الريالات السعوديه بالبحث والتحري عن الكتاب وليس الهدف منه التعريف بيافع لاهل يافع لان يافع ما يحتاج عند اهلها بتعريفهم هدف الكتاب من تحريره من المرحوم عم عمر قاسم رحمه الله واسكنه فسيح جناته اثناء حرب 94 كانت تقذف علينا الاتهامات بالخيانه والالحاد والانفصاليين والى جميع العبارات وكان الرد من اهل الجنوب او شعب الجنوب سلبي بحيث لم نعطيهم الرد من هي دولة الجنوب وكانوا يقلون اننا خوننه للانجليز ودويلات مشتته وهذه نفس النغمه الان على بعض ضعاف النفوس في قناة عدن الحكوميه
حين يقولوان باناس من من اهل عدن ( العدانيه ) ان السلطنات مليئه بالتاريخ المشطر والمجزء والحروب بين القبائل والعماله للانجليز وانها في حرب دائم لولا الله ارسل الرئيس علي عبد الله صالح لكانت اليمن الجنوبي في مستنقع التاريخ وزبالته . الا لعنة الله على المنافقين دحابشه 1948
لا يغركم نضالهم صحيح جبار وهي من صنع الثوره في سوقطره وصنعاء ولكن هم يهود اليمن ويجب الحذر منهم لذا الحرب الاعلاميه لاتقل اهميه عن الحرب العسكريه بل افضع من ذلك وهناك شواهد لها عموما حتى لانطيل عليكم :
الكتاب في ذمتكم وبالذات المسؤلين هنا لا نه قام مجموعة الفضلاء امثال لايحتاج ذكرهم حتى لانضيع حسناتهم في جهود جباره لانعاش هذا الكتاب ونبشه من دهاليز التعتيم المروج اعلاميا في الجنوب حتى ثبت انه تم سحبه من الاسواق بعد طبعه عند النشر بهدف نظام بائد بافكاره المهينه
ووجد السيدين الفضلاء المؤلف واخيه بنشره في الشبكه المعلومات الدوليه لانعاش سجلات تاريخ يافع المخدره في دهاليز العتمه و الطغيان
طبعا هذا المؤلف فيه كل اسرار المعارك الجنوبيه الشماليه بالادله والقصائد العظيمه ويبين وللاسف الشديد لم ارى احد يصف الكتاب هنا وهذا مايحيز في قلبي ويجب فتح المشاركه بحلقات طويله يفضح المسلسل التاريخي الاحتلالي الشمالي الجنوبي وماذا كان يوصون اهل يافع بحكمهم عن الاماميين الشماليين قبل اكثر من الف ومائة سنه بداية من نكسة صنعاء علي يد المقدام القرمطي وحلقاتها المتواليه الى الان بل الفت كتب عن قصص خياليه ملفقه لابن الفضل وتوزع كتب عنه بالكافر والمجرم والسفاح حتى اصبح في الاعلام اليمني انه سفاح اليمن الكافر واسأل اي صحفي عموما الكتاب في ذمتكم يالقعيطيين ومن يرفع المكان للصحه الصحيح غيركم اذا لم تساعدوني بتجبير الكسور حتى تلتئم وترجع لسابق عهدها والحوادث المؤلمه التي جعلت الهجره النفسيه سببا لها وخروجها من بوتقتها التي مرت بها يافع الشماء الذي كانت تاريخ يافع وسلطناته الاماراتيه المتحده بقيادة السلطان العفيفي .
هناك كتاب ومؤلفين قليلون جدا من يصقلوا دولة يافع المدفونه بالتراب نعم نحن اذا لم نكن لها الان بعد الاماجد الابطال الذين سطروا ليافع في ارض الواقع
كثير من اليافعيين لايعلم اين يافع في المهجر والغريبه هل تعلمون ذلك في الاسبق كان المؤلفون اليافعيون يتمنون من هذه المصادر النادره
بلغ المخر ج الشيخ النقيب بهذا الشأن الجلل فقال سر والى الامام بل بالعكس لو لا جهود الخيرين لكان في صدام مع الواقع الحالي والذي قبله
فقام المخرج بنزع الاصول الثابته المخفيه في الوقت الحرج قبل سنتين وقال له ياعم عبد الرب ان كان الزمان اخفى لك يافع من هي وكانت اجفان الزمن حجبت لعيونك فانت تعلم ياصهير او لاتعلم ان من قتل ابوك ليس قبائل يافع وانما السلطان العبدلي بمؤامره اماميه بريطانيه وهذ الدلائل فارسل مع الرسول ان يسلم لي على راسه هذا ما قال له الرسول وقلت له رد عليه لايغرنك من يرسمون بريشه ذهبيه تاريخ يافع وال النقيب ما هم الا من دسائس النظام وانت تعلم جيدا هذا

وليس الغرض هنا الى تبيين الحقائق والمستوى القذر للرئيس وزمرته فها نحن نجدد الولاء للعظماء من تاريخ يافع وهم معروفين ابداً الاولاد لا يعرفونهم

نحن الان في اخطر مرحله مرت بها يافع منذ التاريخ منعطف خطير للغايه واخطر من 94 بكثير واذا لم تفرض الجهود الحثيثه لتلافيه فكمدونين او كتاب اومؤسسين او اصحاب منابر اعلاميه ان يتكاتفوا جميعا وهذه رساله للجميع لانقاذ يافع من المخططات التي ترسم في الظلام الفاشله والمتجدده و التي لاترى بالعين اعلمو ان يافع ليست ملك للسلاطين وياكثرهم سواء اكانوا قبائل ام عقول ام مشايخ ام تجار ام اعيان يافع هي ملك للجميع لاهلها وناساها فقرائهم و اغنيائهم صغارهم وكبارهم شيوخهم وملوكهملنبين معا للعالم القريب والبعيد من هي يافع حاولوا ان تنشروا الكتاب في اي منتديات عربيه ومابه الا القليل من الجهد في النسخ واللصق . ونحاول ان نكسر تعتيمه ونشره في الداخل الى النشر الاكتروني المطور وهذه فرصه نادره استغلوها وثقوا تماما ان بلد لانحميه لانستحقه . عند ائذن الطامه ماذا نقول لجدتنا العظيمه نور العفيفي انت حررت يافع ونحن كذلك وسلمناها للضياع .

نسخه اعلاميه للمنتديات اليافعيه
نسخه لسكان يافع في الداخل والخارج
بلغ وتم الاعتماد على النسخه فقط لنشرها
ودمتم ذخرا للوطن الاصيل .

[/color]