العودة   نادي يافع > الـــمــنـــتـــــديــــــات الـــعـــــامـــــــه > نادي يافع الدبلوماسي
التسجيل التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم اجعل كافة الأقسام مقروءة
 

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: كنت فقيراً ..... قصة رجل غني. (آخر رد :عارف اليافعى)       :: مـــــــــــــــــوضوع للنقاش الجاد (آخر رد :بتول الطين وراعي الشياة)       :: حلفاء وكلا على جده وابوه (آخر رد :بتول الطين وراعي الشياة)       :: اربع نصايح شعر (آخر رد :بتول الطين وراعي الشياة)       :: بيان الإمام المهديّ إلى قومٍ يحبّهم الله ويحبّونه.. (آخر رد :جنود الهدى)       :: هذا ما أتوقعه يوم غداً بإجتماع الجمعية الوطنية بالجنوب العربي (آخر رد :شيخان اليافعي)       :: موضوع للنقاش الجاد (آخر رد :بتول الطين وراعي الشياة)       :: وداعاً نادي يافع .. يا أجمل علامة في قلوبنا !! (آخر رد :ابو فريد)       :: العرب والمفاهيم المغلوطة (آخر رد :بتول الطين وراعي الشياة)       :: لعبة الاعتراف ..أعترف وش سويت (آخر رد :شاطحة)      



القول الفصل في الهوية الحضرمية للجنوب العربي

نادي يافع الدبلوماسي


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 18, 7, 2018, 09:32 PM   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
عضو نشيط جداً
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
بتول الطين وراعي الشياة is on a distinguished road

افتراضي القول الفصل في الهوية الحضرمية للجنوب العربي


الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين وصل الله وسلم على سيد الاولين والاخرين
هذا الموضوع هو منقول من حوارية للشاعر حيدره الحطيبي اليافعي في المجلس اليمني , حبيت ادونه هنا للحفظ
اقدم فيه الموضوع الرئيسي وردودي على اعضا المجلس اليمني حتى لاتغيبها الايام وخاصة بعد حضري من المجس اليمني والفيسبوك
هذا الحضر جاء بعد عدت مواضيع سميتها النبشات , والغريب ان الذي سعوا الى محاربتي هم بعض من ابنا يافع , حيث وهم يسوقون جهلهم على اساس انه الحقيقة وهذا مما يوسف والداخل بالفيسبوك سيجد ذلك للاسف
فالى الموضوع والبحث الذي اقدمه على عدة حلقات

 

 

   

رد مع اقتباس
قديم 18, 7, 2018, 09:37 PM   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
عضو نشيط جداً
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
بتول الطين وراعي الشياة is on a distinguished road

افتراضي رد: القول الفصل في الهوية الحضرمية للجنوب العربي


هذه حججنا فاين هي حجج الاخرين

عملنا هذا الموجز عن تاريخ شعب الجنوب العربي الحضرمي , من قبل ظهور الإسلام الى يومنا هذا .
وننشره مكتوباً ومسجلاً على اشرطة الكاسيت , حتى يصل هذا العمل إلى اكبر قدر ممكن من مواطني الجنوب العربي الحضرمي ، ونأمل من كل من يصل إليه هذا العمل , بأن يقوم بنشره بقدر ما يستطيع إلى كل مواطني شعبنا ويشرح لهم من لديه القدره على شرحه
وهذا العمل نعتبره مساهمة جادة في نضال شعبنا الجنوبي العربي الحضرمي , وذلك من أجل التوعية في كيفية استعادة حقوقه ودولته وثرواته بالاستفادة من تاريخة وهويته الحضرمية {الجنوب العربي }.


ماذا كانت تسمى أرض الجنوب في مافات من الزم
ان ؟
مرت أرض الجنوب العربي الحضرمي بعدة من التسميات , نتيجة لطول الأزمنة التي عاش على أرضها الإنسان الجنوبي العربي الحضرمي ، وتكونت فيها عدة دول تعبر عن هذه الهوية ، ويمكن ذكر أهمها فقط

1. أرض إرم ذات العماد ــ نسبة إلى إرم بن سام بن نوح عليه السلام . الذي بنا مدينة إرم ذات العماد , التي جا ذكرها في القرآن الكريم , وتقول المصادر أنها تقع بالقرب من عدن ,وهي بين مثلث عدن لحج ابين , وما زالت المنطقة تحمل اسم هذه المدينة المدفونة تحت الرمال إلى حد يومنا هذا

2. أرض قوم عاد: نسبة إلى عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح عليه السلام وماتزال اثارها باقية في ارض الاحقاف بصحراء ووادي حضرموت .

3. شعب حضرموت: نسبة إلى حضرموت بن قحطان بن هود عليه السلام. وقد ظلت هذه التسمية آلاف السنين وماتزال وهي اليوم اكثر تعبيرا في حضرموت الشرقية {حضرموت الساحل وحضرموت الداخل وارض شبوة }.

4. العربية السعيدة: أطلق عليها هذا الاسم الرومان والاجريك القدما , فهذا الاسم أي بلاد العربية السعيدة جا نتيجة لغنائها في العهد القديم , فهي ارض لتوابل والبخور واللبان . وكان يطلق عليها بعضهم بلاد البخور واللبان.

5. في القرن الخامس عشر إلى القرن الثالث عشر قبل الميلاد ظهرت عدة ممالك ودول في أرض حضرموت منها
• مملكة حضرموت: نسبة إلى حلالة بن حضرموت.
• مملكة قتبان: نسبة إلى قتبان بن ردمان بن وائل بن بيحان بن قطن بن حضرموت.
• مملكة أوسان: نسبة إلى أوسان بن وائل بن معاوية بن يعفر بن مرة بن حضرموت.
• مملكة كندة: نسبة إلى كندة بن مرة بن حضرموت.
6. المملكة اليزنية: نسبة إلى ملشان أريم ذي يزن بن عبدان وهم أحفاد قتبان. وكانت عاصمتهم وادي عبدان في مديرية نصاب (من ارض شبوة الحالية ).

7. عند وصول الدين الإسلامي إلى جنوب الجزيرة العربية وتوحيدها بعد مبعث الرسول الاكرم محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم صلى الله عليه وسلم . سمي الجنوب العربي بمخلاف حضرموت وشبوة , وهو مخلاف مستقل عن بقية المخاليف في جنوب شبه الجزيرة العربية .
8. في عهد الخلافة الإسلامية سوى الراشدة منها او ماتلاها , من بني امية الى بني العباس الى عهد الخلافة العثمانية والفاطمية والايوبين , حكم الجنوب
العربي من قبل عدة ولاة بصورة مستقلة لا علاقة لها بأي من المخاليف الاخرى .
9. منذ منتصف الألف الثاني الميلادي أصبح الجنوب العربي الحضرمي يدير نفسه , بصورة مستقلة في اطار نظام سياسي اجتماعي يطلق عليه سلطنات وإمارات ومشيخات جنوب الجزيرة العربية , في البداية كانت تحكمه الاعراف القبلية وفي مراحل التطور تم ايجاد شكل من اشكال الدولة الحديثة كما في سلطنات لحج وحضرموت .
10. في 19 يناير 1839م عندما أحتلت بريطانيا عدن وفيما بعد أطلقتْ بريطانيا على الجنوب العربي الحضرمي مستعمرة عدن والمحميات التسع.
11. في عام1937م اطلقت بريطانيا على الجنوب العربي الحضرمي مستعمرة عدن والمحميات الشرقية والغربية.
12. في عام 1959 ولوجود نزعة الاستقلال عن الاستعمار البريطاني , لدى سلاطين ومشائخ وامراء الجنوب العربي الحضرمي وقبائله , اطلقوا بالتفاهم مع بريطانيا على الجنوب العربي الحضرمي , مستعمرة عدن وإتحاد إمارات الجنوب العربي.
13. وفي عام 1962 تم انشاء إتحاد الجنوب العربي وعاصمته مدينة الاتحاد {مدينة الشعب لاحقا }.

14. في 18 نوفمبر 1967م، أعلن الزعيم قحطان محمد الشعبي قائد الجبهة القومية من بيروت , أن الجمهورية الوليدة سيكون أسمها (جمهورية عدن الشعبية وعاصمتها مدينة الشعب). لكن هذه التسمية تم تغييرها فيما بعد بلا مبرر , وهي تسمية لم يستفتي عليها الشعب الجنوبي العربي الحضرمي .

15. في 30 نوفمبر 1967م:اعلنت جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية وعاصمتها مدينة الشعب.
16. في 22يونيو 1969م: اعلنت جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية وعاصمتها عدن
.

فيما لوناه بالاحمر بالبند 15 و 16 , جاءت من خلالها المغالطة في محاولة لسرقة هوية الجنوب العربي , وقد جاءت هذه المغالطة بفعل وجود تيار القومية العربية ,
ففي الاول والاخير اسم اليمن دخيل على الجنوب العربي وهويته , ولاينطبق عليه هذا المسمى كهوية لا لغويا ولاتاريخيا , فاليمن ليست في عرف اللغة والمنطق , هوية اجتماعية او سياسية , بقدر ماهي جهة جغرافية , وقد اثبتنا ذلك مسبقا باكثر من دليل
وبالعودة الى بحثنا المعنون {فضح المغلوط بالقول المضبوط } ستتضح الصورة اكثر لمن اراد الاستزادة
نقلنا هذا بتصرف عن بعض مثقفي الجنوب العربي الحضرمي وهم من كل مكونات الجنوب الاجتماعية والسياسية من اطراف المهرة الى باب المندب

 

 

   

رد مع اقتباس
قديم 18, 7, 2018, 09:45 PM   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
عضو نشيط جداً
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
بتول الطين وراعي الشياة is on a distinguished road

افتراضي رد: القول الفصل في الهوية الحضرمية للجنوب العربي


في مثل بيقول السارق براسه قشاشي
والمعرف المهري يتحسس راسه
اعترافه بان الموضوع المطروح يتكلم عن حضرموت كان صادق في قوله ولكن النظرة التحريفية التي تعلمها ابت الا ان تنكر الحقيقة التاريخية
قال شاعر المرحوم العلامة سالم علي المحبوش
بياننا والمنطق = مسانده باهل الحق = ما يتليه الاحمق = او يستبيحه دجال
اين الحقيقة والحق = اين الطريق وادحق = وذي ورانا يلحق = مع الجمل والجمال
موضوعنا مزود بالمراجع التاريخية فاذا كان للمعرف المهري حقيقة غير الحقيقة المعروفة عند المورخين الصحاح , فليعرّف بها , فهو المطالب بسدحها لا ان يطالب الاخرين بذلك
كلا مطالب بما يعرفه لا بما يعرفه الاخرين ..... هذا هو المنطق والمنهج الصحيح في فهم الامور
المشكلة مع عديم المفهومية عويصة يصعب حلها وخاصة حين يصمم صاحب الراي الخاطئ على ذي براسة , واكثر من ذلك حين يدخل العلومة براسه المتاسلمون الى بالكذب والزور والفجور , وقالوا له ان هذه من سنة محمد.... فحق لي ان اسالهم هذا السوال السوال أي محمد يقصدون
ففي عرف العرب ولغتهم التي هي لغة الضاد .... اليمن جهة جغرافية تعني جنوب الكعبة المشرفة , وذي تشتي يمدها من القطب الشمالي الى القطب الجنوبي في مغالطة فكرية ياتي بها التحريفين لقلب حقائق الاشيا
هذا خطا يجب الاعتراف فيه

 

 

   

رد مع اقتباس
قديم 18, 7, 2018, 09:48 PM   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
عضو نشيط جداً
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
بتول الطين وراعي الشياة is on a distinguished road

افتراضي رد: القول الفصل في الهوية الحضرمية للجنوب العربي


نحن طرحنا حجتنا امام من لاحجة له الا سب الاخرين ....... السكوت امامه غنيمة لقول الشاعر
اذا نطق السفيه فلاتجبه = وخيرا من اجابته السكوت
قد المصادر امامه واضحة ...... وقال معك مصادر قوما لايفهمون لغة العرب وقالوا نخن اصل العرب
وامرء القيس حين قال دمون دمون انا معشر يمانون
نعم قالها ........... فنحن يمانيون بالجهة الجغرافية وليس قي شيئ اخر ولاضير في ذلك

 

 

   

رد مع اقتباس
قديم 18, 7, 2018, 09:53 PM   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
عضو نشيط جداً
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
بتول الطين وراعي الشياة is on a distinguished road

افتراضي رد: القول الفصل في الهوية الحضرمية للجنوب العربي


لخلاصة تقول:
ان الجنوب له هويته الخاصة المختلفة عن هوية المحتلين اليمنيين
وكل الجنوبيين من المهرة إلى الصبيحة سيقولون لكم هذا الكلام
وإذا سألت اهل عدن او اهل جحاف هل أنتم تابعين لحضرموت أو تابعين لصنعاء سيكون ردهم قول وفعل
سيقولون لك انهم حضارم وتابعين لحضرموت وليس لهم علاقة بصنعاء الزيدية

ومن يكذب هذا الكلام اتحداه ان يدخل شبر واحد إلى حدود الضالع الحضرمية او مديرية الحد اليافعية الحضرمية Cant See Links

نحن نتكلم على الواقع على الأرض ونعلم جيداً أن الجنوبيين لو خيرتهم بين أن يكونوا تابعين لزمبابوي أو تابعين لصنعاء سيقولون لك نحن زمبابويين Cant See Links

يادحابشة أقنعوا
خلاص مابوش إحتلال للجنوب ولا به مستقبل لأحفادكم في أرض الجنوب
الجنوب تابع لشعبه ومستقبله هو مستقبل أجياله القادمة
الآن يتم تكوين جيش جنوبي عقيدته القتالية هو حماية أرض الجنوب من المحتل اليمني
ولن يكون بيننا وبينكم إلا مصالح مشتركة وتجارة مع الاحتفاظ بسيادة واستقلال الجنوب كخط أحمر لايمكن تجاوزه

 

 

   

رد مع اقتباس
قديم 18, 7, 2018, 10:01 PM   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
عضو نشيط جداً
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
بتول الطين وراعي الشياة is on a distinguished road

افتراضي رد: القول الفصل في الهوية الحضرمية للجنوب العربي


تحدوزنا بان ناتي لهم بدليل اسلامي فقلنا لهم الاتي
ربما لم تسمعون بقصة على بن ابي طالب مع الاعرابي الذي ضاعت عليه الناقة شرق عدن , وهو الاعرابي الوحيد الذي جا بالاثر انه دخل الى مدينة ارم ذات العماد , وقد وصفها بما يعزز الروايات التي نطرحها بان العرب العاربة هم الجنوبين ومن اليهم
نعم قوم نبي الله هود هم من العرب البائدة , ولكن بقية منهم بقية وهم الذين امنوا مع هود عليه السلام , وهذا يعني ان ليس كل قوم عاد قد انتهوا , انما بقية منهم باقية , واكثر الدلائل تشير الى اثارهم في جنوب الجزيرة العربية وبالذات في حضرموت الشرقية والغربية
, حتى ان البرفسور الكميم عالم الاثار بجامعة صنعاء , وعلما اثار اوربين وامريكان , اشاروا في بحث اميط عنه اللثام موخرا , ونشرته صحيفة الجمهورية الثقافية يشيرون الى ان بقية قوم النبي هود ينتمون الى كلد اليافعية , ولهم بقية في بلاد العراق يقال لهم الكلدانين
وبالاستفادة من عزوة القوم في بلاد العراق لقولهم نحن كلادة وما يسميه ابنا يافع لابنا كلد لقوهم لهم كلادة , اعتبر الباحثين هذا من الادلة التي تعزز الاستنتاج ............ هكذا جاء راي الكميم والعلما الاوربين والامريكان وهم ممن ياخذ عنهم في هذا المجال
المقصود ان قوم النبي هود لم يهلكوا هلاكا مبرما , وبقية لهم بقية هي في حضرموت الشرقية والغربية وهذا راي علما وليس فيه افترى او تزوير

 

 

   

رد مع اقتباس
قديم 18, 7, 2018, 10:07 PM   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
عضو نشيط جداً
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
بتول الطين وراعي الشياة is on a distinguished road

افتراضي رد: القول الفصل في الهوية الحضرمية للجنوب العربي


وفي قولهم ان كندة ليست من قبائل جنوب العرب ...... قلنا لهم اختلف المورخين وهناك خلط بين كندة حضرموت الحميرية وكندة الاخرى التي انشاءت مملكتها في شمال الجزيرة العربية , وسيضل هذا الاختلاف , وكلا يعزز رايه والدليل وفقا لاختلاف المصادر .............. لايعني الاخذ عن مصدر وترك المصادر الاخرى ان في ذلك الحقيقة التاريخية
فمثلا في قول اليمنيين ان حاشد وبكيل اصل اليمن ومذحج اخوهم الصغير , تثبت كل المصادر وخاصة الموثوقة منها , ان في ذلك مغالطة تاريخية فمذحج اكثر اصالة من حاشد وبكيل , ويعود ذلك الى ان مذحج هو عم جدهم كهلان , الذي هو ابو لهمدان الاول

 

 

   

رد مع اقتباس
قديم 18, 7, 2018, 10:17 PM   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
عضو نشيط جداً
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
بتول الطين وراعي الشياة is on a distinguished road

افتراضي رد: القول الفصل في الهوية الحضرمية للجنوب العربي


المهم هنا , وهذا الذي يتحاشاه كتبة التاريخ , ان الهوية الحضرمية جاءت كنتيجة حلف بين دهسم وكندة الحميريتان , وقد قيل في كثير من كتب التاريخ ان اول من نسبة اليه حضرموت وتسمت باسمه هو احد الاقيال الحميرين , وكان هذا القيل اذا حضر المعركة اكثر فيها القتل , ولمّا ملك امرهم سموا البلاد بهذا الاسم , لقولهم عند حضوره حضر الموت , حتى انه من يومها تجاوزوا اسمه الحقيقي ولم يعد يسمونه الا بهذه الكنية , ولتخفيف الكلمة على اللسان قالوا حضر .. موت واستثنوا ال التعريف من الموت فدمجوا الكلمتين فصاروا يقولون ارض حضرموت وهذه الاشارة اشار اليها كثير من المورخين ومنهم المورخ الازهري صلاح البكري , صاحب كتاب شرق اليمن , ومن ذلك قالوا وسموا البلاد ببلاد حضرموت {اي بلاد من يكثر القتل فاذا حضر في ساحة المعركة .. حضر الموت } , وهي البلاد الواقعة من نهاية عمان الى باب المندب وهناك قول اخر يشير الى نسب هذه الارض الى احد الملوك الحميرين واسمه حضرموت بن سباء الاصغر ولكن هذا القول الثقة فيه مهزوزة البيان




من كان خارج حلف حمير وكندة لايمكن ان يقال عنه انه حضرمي الهوية الخالصة , وبالذات من كان همداني الهوية والانتما , كما ان من اكتسب هذه الهوية من خارج حمير وكندة , لايحق له الادعاء بالهوية الحضرمية وانكارها عن اصحابها الحقيقين , كما يفعل اليوم بعض كتاب العصبة الحضرمية , فهو من ذلك يدعُ الى تفتيت الهوية الحضرمية وسلبها من اصحابها الحقيقين لا الى احيائها كما يزعم , والهوية الحضرمية هي الحية على مدار الايام والسنين بحياة حمير وكندة وحلفهما المعروف للقاصي والداني , ومن هذا فالهوية الحضرمية هي هوية حمير وكندة والبقية ليسوا الا في حلفهما اوقولوا تابعية , والمقصود من ذلك ان المتواجدين من غير حمير وكندة اليوم على الارض التي تحتضن الهوية الحضرمية وهو مانسميه اليوم بالجنوب العربي . وهذا ما اقتضته اسس الاحلاف عند القبائل العربية قديمها وحديثها ـ يعني بوضوح العبارة ان تكون حميريا او كنديا وتتواجد على ارض هذه الهوية فانت حضرمي الهوية , وما دون ذلك فانت في حلفهم او اي شي اخر , حتى ان من اكتسب الهوية الحضرمية بحلفه الى حمير وكندة فهو ليس الا بحلف حضرموت ولا اكثر من ذلك ولا اقل , وهذا ما يجب ان يعيه الاخوة في حلف قبائل حضرموت فالمستقبل امامهم واعد , ولن يكون هذا المستقبل واعدا وصحيح الخطوات الا من خلال ادراك الحقائق التاريخية لا الجهل بها , وحتى لايتسلل الى حلفهم الجديد اهل المارب الدنيئة والداعين الى خراب حضرموت وهم في خدمة الاهواء السياسية المتبدلة بتبدل المصالح نقول هذا الكلام


من كان خارج حلف حمير وكندة حتى منذو القديم مثله بالهوية كمثل حامل التابعية السعودية اليوم , فهو بحكم المنطق والاعراف لايستطيع ان يقول بسعوديته وينكر اهل نجد والحجاز منها , وان هو عاش وامتلك على ارض السعودية ما لايمتلكه الحجازيون والنجديون , كما لايحق له ان يتصرف بهذه الهوية كيف يشاء , فيعطيها من يشاء ويسحبها ممن يشاء لهواء السياسة اوالمذهب اوالطائفة او الحزب السياسي , لانه لايملك حق التصرف بها اصلا , والاخر مثله كمثل سابقه , والمقصودين بذلك بقايا الاحزاب السياسية في محافظة حضرموت الحالية , سوى كانوا اشتراكين او اصلاحين او موتمرين او غيرذلك , فلا حق لهم الادعاء بحضرميتهم وينكرون عنها من لايوافقهم هوا السياسة والايدوبوجيا التي يسيرون عليها


والاكثر من ذلك قد تسحب منهم هذه الهوية لسبب اولاخر واهم هذه الاسباب روح وجوهر هذا الحلف المتجدد ـ , ومن اراد الاستزادة في فهم الهوية الحضرمية وتشكيلها عبر التاريخ فهما صحيحا , نرده بالرجوع الى كتاب حققة الباحث والصحفي محسن بن ديان السعدي , وهو كتاب في محتواه منقول عن ثقاة المورخين العرب والاجانب وهي مصادر محايدة في ذلك , عنوانه وقائع من تاريخ واحداث يافع , يشير هذا الكتاب الى ان الحضارم اليافعين , هم العمود الاساسي لدولة حضرموت الذي انشاءها امرء القيس {الحضارم اليافعين اليوم يشكلون ما نسبته عشرة بالمئة من سكان يافع الجبل ويقولون لهم في يافع الجبل مكتب الحضارم , وشيخهم بن غالب المسعودي الحضرمي , اما في وادي الاحقاف فيقال لهم الحضارم سوى في القطن او غيرها , وفي منطقة مدودة بالذات يقولون لهم ال منيباري , وهم في حلف مع ال كثير على ما اعتقد . واسم الحضارم يميزهم عن غيرهم من الناس حتى في محافظة حضرموت الحالية يقال لهم الحضارم دون غيرهم من الناس } , اوكتاب اخر عنوانه يافع في صفحات التاريخ اليمني للباحث السفير زين بن محمد عوض القعيطي , وسيجد فيهما بعض ما يجيب عن كثير من التسائلات , والمصقود في ذلك لمن يتفحص مراجعهما , كما انبه الى تواجد مخطوطتين الاولى مسيرات يافع لا يحضرني كاتبها , والاخرى الفتوحات المرادية في الجهات اليمانية لكاتبها عبدالله بن داعر الحطيبي اليافعي , وقد استفاد من هاتين المخطوطتين الاخوة في الموسوعة اليافعية على حد علمي من الاخ نادر بن اسعد بن حلبوب العمري اليهري , وبالعودة الى مصادرومراجع هذه الكتب لمن اراد المعرفة اكثر سيجد الاجابة بصورة اعم واشمل عم تعنيه الهوية الحضرمية , اما ان ياتي من ياتي بالاسرائيليات واقوال اليهود والمستشرقين وهي على علاتها ويقول ان ما تعنيه هذه الاقوال ـ وهي اقوال النصارى واليهود ـ هو المقصود بالهوية الحضرمية وينسى الجوهر المتعارف عليه عند كل المورخين وقبائل العرب , اقول له حتى ما تقصده من هذا النقل قد جاء ركيك المعنا وضائع السند , وهو محرف عن كلمات غير عربية لاتشير الى المقصود بجوهر الهوية الحضرمية بوضوح وصريح العبارة , كقولهم تشاذرميت انها تعني حضرموت , ضف الى ذلك قول الله سبحانه وتعالى بتحريف الكتب السماوية من دون القران الكريم فما بالنا بكتابات البشر وفيها ممايتوهمه المتوهمون الكثير


الهوية هي الهوية ياقوم , لاتوجد لها ترجمة في اللغات فهي اسم والاسم لا يترجم ولايصنف بمعاني اخرى , واسم الهوية ليس بصفة حتى يتم ترجمتها من لغة الى اخرى بغير المنطوق الحرفي لها , ومن ذلك فالعربي هو العربي سوى بلغة العرب او لغة الهنود او لغة الاسبان او اي لغة اخرى من لغات العالم , وحضرموت والحضرمي هما كذلك حضرموت والحضرمي وبكل لغات الدنياء ....
منقول من بحث حققه نفس الكاتب بعنوان فضخ المغلوط بالقول المضبوط

اصحى يانايم

الوهم غير الحقيقة
وهناك ردود اخرى

 

 

   

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
وحد صفوفك يا شعب الجنوب العربي تنال الحُرية والإستقلال شيخان اليافعي نادي يافع الدبلوماسي 0 25, 1, 2018 12:10 AM
الجنوب العربي هو الجنوب العربي واليمن ليست هوية بقدرما هي جهة جغرافية بتول الطين وراعي الشياة نادي يافع الدبلوماسي 1 11, 9, 2017 08:03 AM
القول الصحيح في هوية الجنوب العربي الحضرمية بتول الطين وراعي الشياة نادي يافع الدبلوماسي 0 31, 3, 2017 11:31 AM
فضح المغلوط بالقول المضبوط بتول الطين وراعي الشياة نادي يافع الدبلوماسي 36 25, 2, 2017 06:20 AM
هذه الرؤية اقدمها الى اهلي في حضرموت الكبرى بتول الطين وراعي الشياة نادي يافع الدبلوماسي 8 7, 7, 2016 06:41 AM




Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd
. . . . . . . . . . .
  رمز PHP: